ကရင္ တမ်ဳိးသားလံုး အျမင္ခ်င္ဆံုးေသာ သမိုင္း၀င္ ဓါတ္ပံု

ဒီဓါတ္ပံုကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ေမ ၂၈ရက္ေန႔က ကရင္လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔ေတြ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ ျပဳလုပ္အျပီး ရိုက္ထားတဲ့ ဓါတ္ပံုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကရင့္အမ်ဳိးသားေတြ အတြက္ သမိုင္း စာမ်က္ႏွာတင္လာေစမယ့္ ေျခလွမ္းသစ္ေတြ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေျခလွမ္းသစ္ေတြ တက္လွမ္းလာႏိုင္ဖို႔ဟာလည္း ကရင္ထု တရပ္လံုးရဲ့ တြန္းအားေတြနဲ႔ ပါ၀င္ကူညီ လိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္မွဳေတြ ရွိမွာသာလွ်င္ တက္လွမ္းႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔ အမ်ဳိးသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရးအတြက္ အားသြန္ခြန္စိုက္ လိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္နဲ႔ မိမိတို႔မွာ ရွိေနတဲ့ အစြဲေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ေဘးမွာ ခ်ထားျပီး သမိုင္းေပး တာ၀န္တရပ္ကို ထမ္းေဆာင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ရန္သူ႔အၾကိဳက္ ေသြးခြဲ ေ၀ဖန္မွဳေတြ၊ ပုဂဳိလ္ေရးေတြနဲ႔ အဖြဲ႔အစည္းေတြကို ပုပ္ခတ္ေ၀ဖန္မွဳေတြစတဲ့ ညီညြတ္မွဳေတြကို ထိခိုက္လာေစမယ့္ အေျပာအဆို အျပဳအမူေတြ မွန္သမွ် ဆင္ျခင္တံု တရားထားကာ ေျပာဆိုၾကရန္ လြန္စြာပင္ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒါမွသာ မိမိတို႔ လိုလားေတာင့္တေနၾကတဲ့ အမ်ဳိးသား ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရး လမ္းေၾကာင္းေပၚကို ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေရာက္ရွိလာႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကရင္သမိုင္း စာမ်က္နွာထဲမွာ အကြဲအျပဲေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ ျပည့္ႏွက္ေနခဲ့ေသာ္ျငားလည္း သမိုင္းေမာ္ကြန္းတင္ခံရတဲ့ ျပန္လည္ ညီညြတ္မွုေတြလည္း သမိုင္းစာမ်က္ႏွာ တခ်ဳိ႔ေပၚမွာ က်က္သေရ ရွိစြာနဲ႔ ေနရာယူခဲ့တာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ေမာ္ကြန္းတင္ ခံရတာေတြ အနက္ တခုကို ျပရမယ္ဆိုရင္ ၁၉၇၄ခုႏွစ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီခုႏွစ္မွာ အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္မွဳ မတည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကတဲ့ မန္းဘဇံ ဦးေဆာင္တဲ့ KNUPနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမဦးေဆာင္တဲ့ KPLAတို႔ စည္းလံုးမွဳ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ျပီး ႏွစ္အတန္ၾကာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ပဍိပကၡကို အဆံုးသတ္ သြားေစခဲ့တာ သာမကပဲ ၉ၾကိမ္ေျမာက္ ကြန္ဂရက္ကို ျပန္လည္က်င္းပကာ KNU အျဖစ္ တဖြဲ႔ထဲ ျပန္လည္ ရပ္တည္ခဲ့ၾကတဲ့ သမိုင္းေမာ္ကြန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (ေအာက္ပံု) ဒါေၾကာင့္ လက္ရွိ ကရင္လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔ေတြရဲ့ လုပ္ေဆင္ၾကိဳးပမ္းမွဳေတြကေန ယခင္ ၇၄ခုႏွစ္က မန္းဘဇံနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမတို႔ရဲ့ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မွဳေတြလို ျဖစ္လာေစဖို႔ ကရင္ထုတရပ္လံုးက ပူးေပါင္းပါ၀င္ၾကရန္မွာ သမိုင္းေပး တာ၀န္တရပ္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ့္မွာ ေလးႏွင့္ ျမားေတြ အစံုအလင္ ရွိေနျပီး အင္အားတရပ္ သံုးတတ္ဖို႔သာ လိုသည္။
အဲေခါင္ေသာင့္

KNDO သုးခိဢ္က်ဿဿ္ကႜီဢ္သီသးသမူအဂ့ဿ္အက်ိၯ

ကညီလံာ္လဲဿ္ထူသႏူတဿ္ပ်ဿ္ကႜိအမူး ၄၂ ၀ီတ၀ီ

နီဿ္ကသံအပူ

(က) လဿဿ္ယူၯသံကြ႕ၯ‚ ယူၯသံကြီၯ‚
လဿဿ္ယူၯအီဢ္ ထူပ်ီာ္စ့ဖီ‚
လဿဿ္ယူၯထီဢ္ဆူ၀ဢ္ဘီခံ‚
လဿဿ္ယူၯအီဢ္ထူထံစ့ထံ.
(ခ) ဖိဢ္ဃဲဟီဢ္လဿလဿဿ္တီးတ့‚
လဿဿ္စံးဖိဢ္ဃဲ ႃဟီဢ္တဂ့ၯ႗
လဿဿ္ထီထီဢ္အဒံး လဿႀတဲၯ‚
လဿဿ္ကအီဢ္ယူၯန႔ဿ္ဖိဢ္ဃဲ.
(ဂ) လဿဿ္ထီထီဢ္အဒံးလဿႀတဲၯ‚
လဿဿ္ယူၯဆူထူပ်ီာ္ စ့စဲၯ‚
ထူပ်ီာ္စ့စဲၯလဿမူဒီ‚
လဿပ်ဿၯ လဿဿ္ယူၯအီဢ္ယူၯအီ.

လဿပ်ဿၯပ်ဿၯန႔ဢ္ ဖိဢ္ဃဲ ဒီဖံလံၯအိဢ္ခံဂၯ လဿဒဲတဖ်ဿဢ္ အပူၯလီၯ. အဖံတဂၯ ကြဿ္၀ဲအလံၯ ခြါအဖ်ီဢ္ခံ ဆ့ကၯ ယာ္မုဿ္ယာ္ဖ်႕ဒီး ကလဲကူလဲကၯ၀ဲ အဂီဿ္ တအိဢ္နီတဘ့ဢ္ ဘဢ္. လံၯခြါခီ လိဢ္ဘီဘိထီဢ္ ကီးလံ. မၯအီဢ္ယုၯ အဖံလဿ တဿ္ကိဿ္တဿ္စူၯ အက်ါလဿ ဂီၯ လဲၯလီၯဆူ အခုးဒီး တခ်ဳးအလဲၯတဿ္ အခါ လဲၯဒဿဢ္ပာ္ အဖံအဂီဿ္ ထံတဿဿ္ဖိ ခံဖ်ဿဢ္သဿဖ်ဿဢ္ လီၯ. ဟါခီလီၯဟဲက့ၯ အခါ ဟဲက့ၯ၀ံ၀ဲ သ့ဢ္မုဢ္ တဃဲတဃဲ လီၯ. ထံတဿဿ္လီၯ ကအိတဖဢ္ လဲၯလီၯဒဿဢ္ န႔ဿ္ပာ္ အဖံလံ. မ့ၯထံ မံလံအဃိ အဖံခြဲးလီၯမ့ၯဒီး အီဢ္၀ဲဒီဖံလံၯ ခံဂၯလဿ မိဿ္ဂံာ္ တိဿ္လဿ အံသဢ္ဒီး ခ်ီအီဢ္တဿ္လဿ အလံၯလဲၯဃုလဿ ပွဿ္ပူၯတဖဢ္ လီၯ.
အစ့ဖိ အိဢ္တပဿၯန႔ဢ္ စွီၯဃာ္၀ဲဒီး ဆိကမိဢ္ထီဢ္ ၀ဲဒ္အံၯ -

စ့တဆွိန႔ဢ္ ယကဘဢ္ဘိဢ္ ဃာ္အီၯဒ္ စ့ပာ္ကီၯ
စ့အဂၯတဆွိန႔ဢ္ ကပွ႔ၯဆီဒီမိဿ္ဖါ ခံဘ့ဢ္
စ့အဂၯခံဆွိ န႔ဢ္ ကပွ႔ၯလုဢ္ဖိနဲဖိ
စ့တဆွိန႔ဢ္အိဢ္အဘ့ဢ္ တဆံလီၯ. ဆီဒီမိဿ္ဖါခံဘ့ဢ္ န႔ဢ္ နံဢ္ထီဢ္ တ၀ာ္ဒီး အဖိဖးထီဢ္ ၀ဲႏြံဘ့ဢ္‚ အဒံဢ္က်ဲကြံာ္ ၀ဲသဿ ဖ်ဿဢ္လီၯ. နံဢ္လဿာ္ဒီး ဆီဖိတဖဢ္ တဿ္နီၯဖး အမိဿ္အဖါဘဢ္လံ အဃိ‚ ထံဢ္၀ဲလဿ အဖါအိဢ္ခံဘ့ဢ္ ဒီး အမိဿ္အိဢ္ ယဲဿ္ဘ့ဢ္ လီၯ. အဖါတဘ့ဢ္ န႔ဢ္အဖံ ဖီအီဢ္ ကပိာ္န႔ဢ္ အလံၯခြါ အတဿ္လီၯ. အဖါအိဢ္တ့ဿ္ တဘ့ဢ္ န႔ဢ္ ပာ္ဃာ္၀ဲဒဢ္လဿ ဆီမိဿ္ ယဲဿ္ဘ့ဢ္ အဂီဿ္လီၯ. တနံဢ္ပူၯကြံာ္လံ ဒီးအလံၯခြါ အကူအကၯ ယာ္မုဿ္ယာ္ဖ်႕ ထီဢ္လံ အဃိ‚ အဖံကတီၯထီဢ္ လုဢ္ဖိနဲဖိတဖဢ္ လီၯ. လုဢ္ခူဢ္လဿ စ့ခံဆွိ အဂီဿ္န႔ဢ္ န႔ဿ္၀ဲ -

လုဢ္ခူဢ္ အဂီၯယဲဿ္ခူဢ္ - အလံၯခြါ ဆ့ပ်ိဿ္ ဒီးအဖံအနံဢ္
လုဢ္ခူဢ္ အသူယဲဿ္ခူဢ္ - အလံၯခြါ အဖ်ီဢ္ခံဒီး အဖံအဆ့လါ
လုဢ္ခူဢ္ အ၀ါ (၁၀) ခူဢ္ - အလံၯခြါဖ်ီဢ္ခံဆ့ကၯ ဆ့ပ်ိဿ္ဒီး ခိဢ္ဖဿဢ္ တဖဢ္လီၯ.
စ့တပဿၯန႔ဢ္ လဿာ္ကြံာ္ သဿဆွိလံ. စ့ပာ္ကီၯ ဃာ္အိဢ္ဒဢ္ စ့တဆွိလီၯ. ကဘဢ္မၯပွဲၯက့ၯ ဒ္သိး စ့တပဿၯ ကန႔ဿ္က့ၯ အဂီဿ္လီၯ. ဆီမိဿ္ယဲဿ္ဘ့ဢ္ န႔ဢ္ ပ်ဲအတဿ္ဒံဢ္၀ံၯ ဒုးဟုဒီး ဆီဖိတဖဢ္ ဖးထီဢ္ဂ့ၯမး လီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ ဆီမိဿ္ယဲဿ္ဘ့ဢ္ အဖိ အဘ့ဢ္ယဲဿ္ဆံန႔ဢ္ လံာ္လ့ ဟဲအီဢ္တနီၯ‚ အမဲာ္ထူး တနီၯဒီး အိဢ္တ့ဿ္ ဆီမိဿ္ပ်ိဖါပ်ိ အဘ့ဢ္လြံဿ္ ဆံလီၯ. ဆီတဖဢ္အံၯ ဖိဢ္ဃဲလဲၯဆါကြံာ္ ဒီးတိဿ္န႔ဿ္ အဘ့ဢ္လြံဿ္ဆံလီၯ. တိဿ္လြံဿ္ဆံ န႔ဢ္ မ့ဿ္စ့ လြံဿ္ဆွိဒီး အဖံအစ့ပာ္ကီၯ တဆွိ အဃိ ခဲလဿာ္ မ့ဿ္ယဲဿ္ဆွိလီၯ. စ့တပဿၯပွဲၯထီဢ္ လံအဃိ‚ ဖိဢ္ဃဲ အဖံ ကတဲာ္ကတီၯ ထီဢ္အသး ကူထီဢ္ကၯထီဢ္ အနံဢ္သီဆ့သီ ဒီးအတိဿ္ စ့တပဿၯ န႔ဢ္ဘိဢ္ဃာ္၀ဲဒီး ပွီၯမး၀ဲ ၀ံၯ လဲၯဆူ စီၯပၯအနီလီၯ. လဲၯတုၯဖဲ သုးဖိလဿ အခိးနီ အပဲႀတီ ဒီးတဲ၀ဲလဿ သါအဲဢ္ဒိးထံဢ္ စီၯပၯလီၯ.

သုးဖိ သံကြဿ္အီၯလဿ တဿ္ဂ့ဿ္မႏုၯလဲဢ္. ဖိဢ္ဃဲအဖံ မုဢ္ကမဲ တခီ စံး၀ဲလဿ သါတဿ္ဂ့ဿ္ အိဢ္လဿ သါကဘဢ္ထံဢ္ ဒီး ကတိၯတဿ္ဒီး စီၯပၯလီၯ. သုးဖိသံကြဿ္ တဿ္ဂ့ဿ္တဿ္က်ိၯန႔ဢ္ စံးဒဢ္၀ဲလဿ သါကဘဢ္ထံဢ္ စီၯပၯလီၯ. အန႔ဢ္တဘ်ီ သုးဖိတဖဢ္ မၯကီအသး ဒီးအဖံတခီ ဘုစကု လီၯ. တဿ္ဂ့ဿ္မႏုၯလဲဢ္န႔ဢ္ တတဲဖ်ါ၀ဲ ဘဢ္. တဲဒဢ္၀ဲ သါကဘဢ္ ထံဢ္ဒဢ္ စီၯပၯလီၯ. တဿ္ကစီဢ္အံၯ ဟူထီဢ္ဆူ စီၯပၯ အနဿ္ဒီး ပွၯဟဲကိး ဖံသးပွဿ္ဆူ စီၯပၯ အအိဢ္လီၯ. တုၯဃီၯ ၀ဲဖဲ စီၯပၯ အမဲာ္ညါဒီး တီၯလီၯကဒြံက်ိာ္‚ စိာ္ထီဢ္အစုခံခီ ဒီး ဘူဢ္ထီဢ္ဘါထီဢ္‚ ဟ့ဢ္တဿ္ယူးယီဢ္ လဿစီၯပၯလီၯ. ၀ံၯဒီး စံး၀ဲဒဢ္ ႃႃကစဿ္စီၯပၯဧဿ‚ ယဟဲက့ၯစိာ္န႔ဿ္နၯ စ့တပဿၯ လဿယဃ့လိဿ္နၯဒီး ခဲအံၯ ပွဲၯထီဢ္ သဿနံဢ္ အဃိ ယဟဲလိးက့ၯ ယကမဿ္လဿ ကစဿ္စီၯပၯလီၯ.႗႗
စီၯပၯထိဢ္ဟ့ထီဢ္အမဲာ္ဒီး ကတိၯထီဢ္ တဿ္ဟဲဢ္ကစဲဿ္ ႃႃနဟဲစိာ္စ့ တပဿၯ ယသါမၯမႏုၯလဲဢ္. ယစံး‚ စ့ပွဲၯတပဿၯ တဖ်ဿဢ္လီၯ. က့ၯစိာ္နစ့ ဖိတပဿၯန႔ဢ္‚ ဟဲစိာ္ စ့ပွဲၯ သပဿၯတဖ်ဿဢ္ တက့ဿ္.႗႗

ဖိဢ္ဃဲအဖံ အမဲာ္ဂီၯဂံဿ္ဂီၯကး တဘီလီၯ. ဃ့ကညး စီၯပၯလဿ စ့ပွဲၯသပဿၯတဖ်ဿဢ္ သါကဘဢ္မၯဘဢ္ ဒ္လဲဢ္. စ့တပဿၯ ဖိအံၯ သါမၯဘဢ္ သဿနံဢ္ညါလီၯ. မ့မ့ဿ္ ဒဢ္စ့ပွဲၯ သပဿၯတခါဒု တစိၯသး ဂ့ၯ ခံစိၯသးဂ့ၯ သါမၯ လ့ၯတက့ၯ တန့ဿ္ဘဢ္လီၯ. စီၯပၯစံးဘဢ္အီၯ ႃႃဖံသးပွဿ္ဧဿ‚ နတဲတဿ္ အါအါန႔ဢ္ စ့တပွဲၯ သပဿၯတဖ်ဿဢ္ ဘဢ္. က့ၯကြဿ္ဃုတုၯ အန႔ဿ္ မးဟဲဟ့ဢ္ နကမဿ္တက့ဿ္.႗႗ စီၯပၯမဿ အသုးဖိ တဖဢ္ ဒုးဟးကြံာ္ ဖိဢ္ဃဲအဖံသးပွဿ္လီၯ.

ဖံသးပွဿ္ က့ၯစကူးစကူး ပွဲၯဒီး မဲာ္ထံမဲာ္နိ လီၯ. ဖိဢ္ဃဲ ခိးလီၯအဖံ အခိဢ္ဒီး ထံဢ္၀ဲလဿ အိဢ္ဒီး မဲာ္ထံမဲာ္နိ အဃိ‚ လဲၯဃ့ဿ္ လီၯတြံဿ္က့ၯအဖံ ဒီးသံကြဿ္ သံဒိး၀ဲ တဿ္ဂ့ဿ္တဿ္က်ိၯ ခဲလဿာ္ လီၯ. ႃႃလံာ္ခြါဧဿ‚ စ့တပဿၯ ပဘဢ္မၯ သဿနံဢ္ညါလီၯ. ယမ့ဿ္သ့ဢ္ညါ ဆိ ယတပွ႔ၯ လုဢ္ဖိနဲဖိလဿ ယကထါကူထါကၯ အသီလဿ ယကလဲၯဆူ စီၯပၯ အအိဢ္ဘဢ္.႗႗ အလံၯခြါ တဲမုာ္ အသးဒ္အံၯ‚ ႃႃနမ့ဿ္ တပွ႔ၯ လုဢ္ဖိနဲဖိ ထိဢ္ဖိဆီဖိ နစ့ကအိဢ္ ဒဢ္တပဿၯ ဖဲ လီဿ္လီဿ္ ဒီးစ့န႔ဢ္ တပွဲၯသပဿၯတဖ်ဿဢ္ ဘဢ္. ကိဿ္တဂ့ၯ ယဖံဖိ အိဢ္တဂၯလီၯ. နလံၯခြါ ကဂုာ္က်ဲးစဿး ဒီး တဿ္ထံတဿ္တီ ကစဿ္ တဂၯ ကကြဿ္လီၯပွၯလီၯ. ပဒီဖံလံၯ ခံဂၯ ပတဿ္ကီတဿ္ခဲ ကထံဢ္၀ဲ ကီးသဿဢ္.႗႗ ကတိၯဆူဢ္ ထီဢ္အဖံအသး၀ံၯ‚ ၀ံထီဢ္ကုတဒု ဒီးနးတဘ့ဢ္ လဿအႀတိး ပူၯ၀ံၯ လဲၯလီၯဃုအီဢ္ တဿ္ဒီးဖိ တဿ္လဢ္ဖိလီၯ. လဲၯ၀ဲဆူ ကစဿဿ္ အလူဿ္လဿ အဘူးတလူဿ္၀ံၯ‚ ကြဿ္၀ဲဖဲ သ့ဢ္ကဒု အိဢ္၀ဲလဿ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ တဘ့ဢ္ အဖီခိဢ္၀ံၯ ဆ့ဢ္နီၯသါသဖွိထီဢ္ မး ႃႃရွဴရွဴ႗႗ လီၯ. ကဿၯက့ၯ အမဲာ္ထံတန႔ဿ္ လဿၯအဃိ‚ ဖိဢ္ဃဲ တဂၯအံၯ ဟီဢ္ဖုပွဿ္ မးတဘီလီၯ. ဟီဢ္ဟီဢ္၀ဲ တုၯ တဿ္ဘွံးအသးဒီး မံလီၯလဿ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ တဘ့ဢ္န႔ဢ္ အလိၯ ဒီး အမဲာ္ထံတခီ ပုာ္ထီဢ္ယြၯလီၯဆူ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ တဘ့ဢ္ အလိၯလီၯ. အခ့အခါ အကတီဿ္အ၀ဲ အံၯ နဿ္ဟူပွၯ အကလုဿ္သီဢ္ - ႃႃဘဢ္မႏုၯလဿ နဟီဢ္လဲဢ္ဖိဢ္ ဃဲဧဿ‚႗႗ ဖိဢ္ဃဲ ဂဲၯထဿဢ္ကြဿ္တရံး တဿ္ဒီး ကနဢ္ ၀ဲ ယဿ္ခီယဿ္ခီလီၯ.

တထံဢ္ပွၯ နီတဂၯဘဢ္. ထံဢ္ထဲထိဢ္ဖိလံဢ္ဖိ ယူၯ၀့ၯ၀ီၯလဿ သ့ဢ္လဢ္တဖဢ္ အက်ါဒီး တဿ္အသီဢ္ မ့ဿ္ထဲထိဢ္ဖိ တဖဢ္ ကမဲၯစံဢ္စိလဿ သ့ဢ္လဢ္ အက်ါလီၯ. မံလီၯက့ၯ၀ဲလဿ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္အလိၯ ဒီး သ့ဢ္နီဢ္ဒဢ္ ကဘ ဢ္မၯ ပွဲၯသပဿၯလဿ စ့ဒီး ကဘဢ္ကြဿ္ဃု ၀ဲဒ္လဲဢ္. ဆိကမိဢ္ ထီဢ္အဖံ သးပွဿ္လဿ အကြဿ္လုဿ္ဖိက့ၯ အီၯအဂ့ဿ္‚ ဒီးမ့ဿ္စီၯပၯ ကမၯဘဢ္ဖုးအီၯ ဒ္လဲဢ္. မ့မ့ဿ္ အကစဿ္ဒဢ္၀ဲ လဲၯကဲကုဿ္လဿ စီၯပၯအကုဿ္က်ါ ကဲလီၯ. မ့မ့ဿ္ အဖံသးပွဿ္ ကအိဢ္တ့ဿ္ ဒ္လဲဢ္ ဆိကမိဢ္၀ဲ ဒ္ယံာ္ အသးဒ္ကတံာ္ မဲာ္ထံမဲာ္နိယြၯ ကးလံ‚ တဘ်ီအံၯ ဟီဢ္နီဿ္ကီဿ္ ထြဢ္တလ့ဢ္ အသးလဿ လဿဿ္တဘ့ဢ္ အလိၯလီၯ.

တဿ္ကလုဿ္သီဢ္ထီဢ္ကးလံ ႃႃဖိဢ္ဃဲဧဿ‚ ဘဢ္မႏုၯ နဟီဢ္လဲဢ္.႗႗ ဖိဢ္ဃဲအိဢ္က့ၯ၀ဲ ဂဿဿ္တပဿဿ္ ဒီးကနဢ္ထံ တဿ္လီၯ. တဿ္ကလုဿ္သီဢ္ထီဢ္ကဒီး ႃႃဖိဢ္ဃဲဧဿ‚ ဘဢ္မႏုၯအဃိ နဟီဢ္လဲဢ္.႗႗ တဘ်ီအံၯ ဖိဢ္ဃဲထံဢ္၀ဲလဿ တဿ္ကလုဿ္ န႔ဢ္ဟဲထီဢ္ဒဢ္လဿ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ အအိဢ္လီၯ. ဖိဢ္ဃဲတဲဘဢ္ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္လဿ တဿ္ဂ့ဿ္တဿ္က်ိၯ ခဲလဿာ္လီၯ. လဿအဖံ လဲၯဃ့လိဿ္စီၯပၯ အစ့တပဿၯဒီး အဒီဖံလံၯ ခံဂၯ ပာ္ဖွိဢ္
က့ၯတိဿ္ဖိစ့ဖိ ၀ံၯ လဿသဿနံဢ္ အတီဿ္ပူၯ မးမၯ န႔ဿ္စ့ တပဿၯလီၯ. ဖဲအဖံ လဲၯဟ့ဢ္က့ၯ အစ့ တပဿၯအခါ စီၯပၯ တဲလီၯအဖံလဿ ကဘဢ္ဟ့ဢ္ က့ၯစ့ ပွဲၯသပဿၯတဖ်ဿဢ္ လီၯ. ဖိဢ္ဃဲတဲဘဢ္ လဿဿ္လဿ တဿ္မၯဒ္အံၯ သါမၯလဿပွဲၯ တစိၯသး တသ့ဘဢ္ လီၯ. လဿတဿ္န႔ဢ္အဃိ သါသးဖွီဢ္တုၯ သါပဿၯသူဢ္ပဿၯသး တန႔ဿ္လဿၯဘဢ္ဒီး မဲာ္ထံလီၯ အဒိဢ္အမုဿ္လီၯ. လဿဿ္ဖးဒိဢ္ တဘ့ဢ္အံၯ သးကညီၯဘဢ္ ဖိဢ္ဃဲဒီး စံး၀ဲဒဢ္‚ ႃႃဖိဢ္ဃဲဧဿ‚ ကိဿ္တဂ့ၯ. ထိဢ္ပိာ္ခြါနသး ဒီးတဿ္ထံ တဿ္တီ ကစဿ္လဿမူခိဢ္ ကအံးလီၯကြဿ္လီၯနၯလီၯ. ခဲအံၯ အဆဿကတီဿ္ဘဢ္လဿ ယကလဲၯအီဢ္ တဿ္အီဢ္လဿ မူဒီဖဲ မုဿ္အပူၯ လီၯ. လဲာ္ပိာ္ယခံဒီး ဖဲယအီဢ္တဿ္အခါ ယခဢ္သဘွဲ လီၯတဖဢ္ န႔ဢ္ထါႏုာ္ဆူ နကုဒီး နကုတဿ္ပူၯ တဿ္လီဿ္လဿ အအိဢ္ဒီး နၯတက့ဿ္. ခဲအံၯ ဖီဢ္ဃာ္ယၯ က်ဿၯက်ဿၯ ဧီဿ္‚ ယကယူၯလီၯ.႗႗

ဖိဢ္ဃဲ မံလီၯအီထီလာ္ ဒီးဖီဢ္ဃာ္ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ က်ဿၯက်ဿၯလီၯ. လဿဿ္ယူၯဆူ မူဒီလီၯ. တစိဿ္ဖိ တုၯဖဲ လဿဿ္အီဢ္ဆဢ္ အလီဿ္ဒီး ဖဲလဿဿ္ အထးခိဢ္ ယြၯလီၯအလီဿ္ န႔ဢ္ ထူပ်ိာ္ထီဢ္ စ့ပ်ိာ္ထီဢ္ သကုၯဆးဒး နကြဿ္ ကတဿဿ္မဲာ္ကတဿဿ္ နါလီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ လဿဿ္ဒုးပလီဿ္အီၯ လဿကထါထီဢ္ ဒဢ္လဿဿ္ အီဢ္တဿ္အခါ အထး ခိဢ္ထံ ယြၯလီၯလဿ ထူ လီၯလဿစ့ တဖဢ္န႔ဢ္လီၯ. ဖိဢ္ဃဲဒိကနဢ္ လဿဿ္အတဿ္ကတိၯဒီး ထါထီဢ္ထူထံ စ့ထံ တဖဢ္တုၯ အပွဲၯကု အခါ လဿဿ္ပွိဿ္လဿဿ္ပွီဿ္ တဘ့ဢ္စံး၀ဲဒဢ္‚ ႃႃဖိဢ္ဃဲဧဿ‚ တဿ္ကိဿ္ထီဢ္လံ‚ ဒီးယအီဢ္ ယတဿ္အီဢ္ ၀ံၯလံ အဃိ‚ ယကက့ၯလီၯ. ဖီဢ္ဃာ္ ယၯက်ဿၯ က်ဿၯဧီဿ္.႗႗ အစုတခီ ဖီဢ္ဃာ္ အကုဒီး အကခီ စွီၯဃာ္ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ မးမး အခါ လဿဿ္တဘ့ဢ္က့ၯယူၯ ဆူအအိဢ္ တဿ္အလီဿ္‚ ကစဿဿ္ကပၯလီၯ. ႃႃခဲအံၯ ပဟဲက့ၯတုၯလံ‚ ဖိဢ္ဃဲဧဿ‚ က့ၯ၀ံနကုဂ့ၯဂ့ၯ ဧီဿ္.႗႗ လဿဿ္တဲဘဢ္ ဖိဢ္ဃဲဒီး ပိာ္ခြါဖိ တဂၯအံၯ စံးဘ်ဳး စံးဖွိဢ္ လဿဿ္လဿ အမၯဂ့ၯအီၯ တဘဿးဘဿး တဘ့ဢ္န႔ဢ္လီၯ.

ဟဲက့ၯတုၯလဿ အဒဲကပၯဒီး ကိးထီဢ္၀ဲ‚ ႃႃဖံဧဿ‚ နအိဢ္ဖဲလဲဢ္‚ ဟဲက့ၯကြဿ္ နလံၯခြါ တဘ်းမီၯ.႗႗ အဖံခီ အိဢ္ခိး ကြဿ္လဿ္ အလံၯခြါလဿ ဒဲဖိအပူၯ ဒီး ဖ်ါဘဢ္အီၯလဿ အလံၯ၀ံ တဿ္လဿ ကုအပူၯန႔ဢ္ ဃဿအဃိ‚ ဆိကမိဢ္၀ဲလဿ အလံၯဟဲက့ၯ ခးန႔ဿ္ တဿ္မံၯလာ္ ဖိဒီး အသးခုမး ကအီဢ္ဘဢ္ ကသူ၀ံဢ္ကသူဘဲ လီၯ. ဖိဢ္ဃဲဟဲက့ၯ ထီဢ္ပာ္လီၯ အကုတခီ‚ အဖံထံဢ္လဿ ထူအဘ့ဢ္ စ့အဘ့ဢ္‚ ထူကိဢ္လိဢ္ စ့ကိဢ္လိဢ္ တဖဢ္လီၯ.

ဖံသးပွဿ္ အတဿ္သးခု ကဲထီဢ္လဿ တဿ္ဘဢ္ယိဢ္ဘဢ္ဘွီ လီၯ. ႃႃလံၯခြါဧဿ‚ နလဲၯမၯန႔ဿ္ တဿ္ထူးတဿ္တီၯ ထဲအံၯဒ္လဲဢ္‚ နလဲၯရ့တံၯ ရ့သကိး ဒီး တဿ္ဟုဢ္တဿ္ဘ်ဢ္‚ တမ်ိၯတမ်ာ္ ဧါ‚ နလဲၯမၯန႔ဿ္ တဿ္ထဲအံၯ နမၯဒ္လဲဢ္‚ နမၯန႔ဿ္လဿလဲဢ္.႗႗ ဖိဢ္ဃဲတဲဘဢ္ အဖံ‚ ႃႃယဖံဧဿ‚ တဘဢ္ကိဿ္တဂ့ၯ. ယတလဲၯဟုဢ္တဿ္ဘ်ဢ္တဿ္ ဒီး ဒီတံၯဒီသကိး ဒီး တမ်ိၯတမ်ာ္ နီတဂၯဘဢ္. ဟဲဃီၯ ဆ့ဢ္နီၯ လဿနလံၯခြါ အကပၯဒီး ယကတဲယုၯနၯတဿ္ တီတီလိၯလိၯ လီၯ. ဖံဧဿ‚ ယနာ္လဿ ကစဿ္ထူ ကစဿ္ယြၯ လဿအအိဢ္ဒီး အစိဒိဢ္ ကမီၯထီ တဂၯ မဿလဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ တဘ့ဢ္ ကတိၯတဿ္သ့‚ မၯတဿ္ လဲၯတဿ္ဒီး ယူၯ၀ဲဆူ မူဒီ၀ံၯ အီဢ္အဆဢ္လဿ မုဿ္ပူၯလီၯ. ဖဲအအီဢ္ အဆဢ္အခါ မဿယထါ ထီဢ္အထးခိဢ္ အထံ သဘွဲလီၯလဲာ္တဖဢ္ ဒီးဒဿႏုာ္ လဿယကု အပူၯလီၯ. တဘ်ီအံၯ ဖံဧဿ‚ နသးမံ လံဧါ.႗႗

ဖိဢ္ဃဲ ဒီဖံလံၯ ခံဂၯ သူဢ္ခုသးခု ဒီးတပာ္ခူသူဢ္ အတဿ္ထူးတဿ္တီၯ‚ ဒီး ဘိဢ္ဃာ္၀ဲဒဢ္ ဒ္သိး ကသူအီဢ္၀ဲလဿ ခံတစိၯ သးအဂီဿ္ဘဢ္. မ့မ့ဿ္ အဖံတဲဘဢ္ အလံၯခြါဒ္ အံၯ‚ ႃႃလံၯခြါဧဿ‚ ပခြးအီဢ္ကသူဖိ အိဢ္ကီး တဘ့ဢ္အံၯ မၯပွဲၯအီၯဒီး ထူတနီၯ စ့တနီၯ၀ံၯ လဲၯနီၯဟ့ဢ္ တံၯဖိသကိးဖိ လဿအအိဢ္ဖဲ ပကပိာ္ကပၯ တဖဢ္နီဢ္.႗႗ ဖိဢ္ဃဲ စိာ္ထီဢ္ အခြးဖိဒီး မၯပွဲၯ၀ဲလဿ ထူဒီးစ့ ၀ံၯလဲၯနီၯလီၯ ၀ဲလဿ ပွၯအိဢ္ဖဲ အကပိာ္ကပၯ တဖဢ္လီၯ. ပွၯသံကြဿ္ သကိး ဖိဢ္ဃဲလဿ အမၯန႔ဿ္ထူဧိၯ စ့ဧိၯ ဖဲလဲဢ္ဒီး ဖိဢ္ဃဲ တဲယုၯ အ၀ဲသ့ဢ္လဿ တဿ္ဂ့ဿ္တဿ္က်ိၯ ခဲလဿာ္လီၯ. ပွၯစံးဘ်ဳး စံးဖွိဢ္ အီၯဒီး တဲဘဢ္ ဖိဢ္ဃဲလဿ တဿ္တီကစဿ္လဿ မူခိဢ္ဆိဢ္ဂ့ၯ ပွၯမုဢ္ကမဲဒီး ဖိဢ္ဃဲလီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ ဒီး ဖဲဖိဢ္ဃဲလဲၯဟ့ဢ္ နီဿ္ကသံ တဂၯလဿ တဿ္ထူးတဿ္တီၯ ပွဲၯခြးတဘ့ဢ္ အခါ ပွၯမုဢ္ပွဿ္တဂၯ သံကြဿ္၀ဲ လဿ ဖိဢ္ဃဲမၯ န႔ဿ္တဿ္ထူးတဿ္တီၯ ထဲအံၯလဿ က်ဲမတၯတဘိ‚ မ့တမ့ဿ္ လဿမတၯ အိဢ္လဲဢ္ န႔ဢ္လီၯ. ဖိဢ္ဃဲ အတဿ္ဟ့ဢ္န႔ဢ္ ပွၯတူဿ္လိာ္ ကိးဂၯဒဲလီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ နီဿ္ကသံ န႔ဢ္ တတူဿ္လိာ္ ၀ဲဘဢ္. စံး၀ဲလဿ သါကလဲၯ ဟံးဒဢ္ သါကစဿ္ ဒဢ္၀ဲလီၯ.

နီဿ္ကသံ ၀ံထီဢ္ကုဖးဒိဢ္ တဒု‚ ဖဿဢ္ထီဢ္အခိဢ္ လဿယဢ္ထါ တီဢ္တီဢ္ တဘ့ဢ္ဒီး ဃဲာ္မာ္ကူ ဖးဒိဢ္တဘ့ဢ္ လီၯ. လဲၯ၀ဲ ဆူလဿဿ္ဖးဒိဢ္ တဘ့ဢ္ အအိဢ္ဒီး ပာ္မံလီၯ ဟီဢ္အသးလီၯ. တဘ်ီန႔ဢ္ လဿဿ္ဖးဒိဢ္ သံကြဿ္အီၯ‚ ႃႃနီဿ္ဧဿ‚ ဘဢ္မႏုၯ နဟီဢ္လဲဢ္‚႗႗ နီဿ္ကသံစံး ဆဿ၀ဲဒဢ္ ယကမဿ္အိဢ္လဿ စီၯပၯ အအိဢ္စ့ တပဿၯဒီး ဖဲယဟ့ဢ္ က့ၯ ကစဿ္စီၯပၯ အခါ တဲဘဢ္ယၯလဿ ယကဘဢ္ဟ့ဢ္စ့ ပွဲၯသပဿၯ တဖ်ဿဢ္လီၯ. ယမ့ဿ္ပွၯဖွီဢ္ပွၯယာ္ ယကလဲၯထံဢ္ န႔ဿ္စ့ ပွဲၯသပဿၯ တဖ်ဿဢ္ ဖဲလဲဢ္.႗႗ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ န႔ဢ္ တဲဘဢ္နီဿ္ကသံ ဒ္အံၯ‚ ႃႃမ့မ့ဿ္ ဒ္န႔ဢ္ဒီး ထြါကြံာ္ နမဲာ္ထံဒီး ဟဲပိာ္ယခံတက့ဿ္. တဿ္လဿ ယတဲနၯတဖဢ္ ကနဢ္ထံထံဒီး မၯအီၯတက့ဿ္.႗႗

လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ တဲဘဢ္နီဿ္ကသံ လဿကဖီဢ္ဃာ္အီၯ က်ဿၯက်ဿၯ ဒီး သုတသးပ့ၯနီဢ္ အကုဒီး အဃဲာ္တဂ့ၯ. လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ ယူၯထီဢ္ဆူ မူဒီ ဒ္သိး ကလဲၯအီဢ္အဆဢ္လဿ မုဿ္အပူၯလီၯ. တုၯလဿမူဒီး ဖဲန႔ဢ္ တဿ္လီဿ္မုာ္မး လီၯ. သံဢ္ဖိဖီဖိ ဖးထီဢ္ဒီး ဖဲကလံၯဖိ ဟဲအူ ထီဢ္ကသုဢ္ကသုဢ္ အခါ‚ နဿမူနဿဆွီ‚ ဒီး ထိဢ္ဖိလံဢ္ဖိ တဖဢ္ယူၯ၀့ၯ၀ီၯ ကမဲၯစံဢ္စိ လဿသ့ဢ္က်ါ ၀ဢ္က်ါ ဒီးထံက်ိ ဖိခုဢ္ယုဿ္ကလာ္ ယြၯသီဢ္ ရ့ရ့ မုာ္ဒိဢ္မးလီၯ.

တဿ္ဃံတဿ္လၯ တဖဢ္အံၯ နီဿ္ကသံ တထံဢ္ဒီး တနဿ္ ဟူဘဢ္. အမဲာ္ခ်ံ ကြဿ္ဃီၯဒီး ထံဢ္ဒဢ္ ထူပ်ိာ္စ့ပ်ိာ္ ထီဢ္ဖဲ တဿ္လီဿ္တတီၯ လီၯ. နီဿ္ကသံ စိာ္ထီဢ္ အကုဒီး အဃဲာ္ဒီး ကနဢ္ လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ အတဿ္ကတိၯ တခ်ဳးဘဢ္. လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ တဲဘဢ္အီၯ‚ ႃႃနီဿ္ကသံဧဿ‚ ဟဲဒိး ဃာ္နကုလဿ ယအီဢ္ယဆဢ္လီၯတဲာ္ အဖီလာ္ န႔ဢ္တက့ဿ္. နတဘဢ္မၯ လဿာ္ဂံဿ္လဿာ္ဘါ အါအါဘဢ္.႗႗ နီဿ္ကသံ ကနဢ္တခ်ဳးဘဢ္. က်ီတဲာ္ ထူပ်ိာ္သပွဿ္ပွဿ္ လီၯ. ထူပ်ိာ္တခီ တလီၯဆဿဢ္ႏုာ္ဘဢ္. အဃဲာ္န႔ဢ္ ပ့ဢ္လံးကြံာ္ အသး အဃိ‚ တီဿ္ဘ်ဿက့ၯ၀ဲ၀ံၯ‚ ခူဢ္ကြဿ္၀ဲ အထူပ်ိာ္ အတဿ္အဂံဿ္စဲၯ ဖးထီ အဃိ မၯ၀ဲ တန႔ဿ္‚ လဲၯဃ့ဿ္က်ီ ကးလဿ စ့အပ်ိာ္ တဖဢ္ကးလီၯ.
တဿ္တလီၯဆီ နီတမံၯဘဢ္. အဃဲာ္က့ဢ္ကူကြံာ္ ဒဢ္ဖဲ လီဿ္လီဿ္လီၯ.

လဿဿ္ဘ့ဢ္ဘဢ္ ကိးထီဢ္ ၀ဲလံ‚ ႃႃနီဿ္ကသံဧဿ‚ ယအီဢ္တဿ္၀ံၯလံ ပကက့ၯလီၯ. မုဿ္ဖးဒိဢ္ ဟဲထီဢ္ ဖးထီလံ ဒီးကိဿ္ ဒိဢ္မးလီၯ.႗႗ နီဿ္ကသံ ကနဢ္တခ်ဳးဘဢ္. ႃႃအိဢ္ခိး မီကိာ္ဘဲဢ္‚ ယကက်ီတဲာ္စ့ပ်ိာ္ တထူဢ္အံၯ တဘီလီၯ.႗႗ လဿဿ္ဖးဒိဢ္ တဲဘဢ္အီၯ လဿသါခိး တသ့လဿၯဘဢ္. တဿ္ကိဿ္အတဟီဢ္ ဆူဢ္ဒီး သါတူဿ္တပွဲၯ ဘဢ္အဃိ‚ လဿဿ္ဖးဒိဢ္ ယူၯက့ၯဆူ အအိဢ္အလီဿ္လီၯ. နီဿ္ကသံအိဢ္တ့ဿ္ဒီး ခူဢ္တခီ‚ က်ီတခီ တတဲာ္လဿၯဘဢ္. မုဿ္ဟဲထီဢ္ ထီထီဢ္ ဒီး လ့ဘ့ဢ္ ဘဢ္က့ၯသဒဢ္ အီၯလံ.

တုၯတဿ္ကိဿ္ဆါ တူဿ္၀ဲတပွဲၯ လဿၯဘဢ္တဘ်ီ နီဿ္ကသံ ကြဿ္ထီဢ္ဆူ လဿဿ္ဘ့ဢ္ ဘဢ္အအိဢ္အခါ လဿဿ္တအိဢ္လဿၯဘဢ္. တဘ်ီအံၯ ဃ့ဿ္၀့ၯ၀ီၯ ဘဢ္ဆဢ္မူဒီအံၯ တဿ္မုဢ္တဿ္ဘိ‚ တဿ္ဃံတဿ္ လၯလီၯညြံး လီၯဘဲလဿာ္‚ ထံက်ိဖိတဖဢ္ လီၯသံးကြံာ္ ဒီး မုဿ္ဖးဒိဢ္ ထီဢ္တတီၯတတီၯ လဿမူဒီဒီး ဖဲမုဿ္အိဢ္ ၀ဲလိၯလိၯ လဿမူခိဢ္ အခါ‚ အတဟီဢ္ဆူဢ္ဒီး ပွၯကညီ ပာ္လီၯအခီဢ္ ညါသး တဘူဢ္ ဘဢ္. တဘ်ီအံၯ နီဿ္ကသံ အတဿ္သူဢ္ကြံသး လီ တဿ္ထူးတဿ္တီၯ မၯစဿၯအီၯ တသ့ လဿၯဘဢ္. ယီဿ္လီၯထူဒီး ထူကိဿ္‚ ယီဿ္လီၯစ့ဒီး စ့ကိဿ္ လီၯ. ယံာ္ယံာ္ ဒီး နီဿ္ကသံ အသးသမူ ယူၯထီဢ္ကြံာ္၀ဲဒဢ္လီၯ.

(ဟံးန႔ဿ္အီၯလဿ ႃပွၯကညီဿ္ဖိ အဘ့ဢ္ ၂‚ ကညီအတဿ္တဲပူ လဿဖံအဲမဢ္ ကြဲး၀ဲ႗ အပူၯန႔ဢ္လီၯ.)

Karen Leader Zipporah Sein On Women's Rights in Myanmar

ကႜီဢ္တဲဢ္ ကညီမၯလၯကပီၯ ကဆီအမူး

သမိုင္းထဲက သမိုင္း အပိုင္းအစ တခ်ဳိ႔

အဲေခါင္ေသာင့္၊ ေမလ ၅ရက္၊ ၂၀၁၂ခုႏွစ္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွဳတ္ခမ္းေမြးကို ထိုင္းက မူးယစ္ရာဇာလို႔ ဆုေငြထုတ္လိုက္တဲ့ သတင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ျပီး သထံုခရိုင္ တပ္မဟာမွဴး ဗိုလ္လင္းထင္ကို သတိရတယ္ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးနဲ႔ ဗိုလ္လင္းထင္ မဲေဆာက္ကို ၀င္သိမ္းခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ဆက္စပ္ေရးသား လာတာကို ဖူ႔တာမိက္ ဘေလာ့ကေန ဖတ္ရပါတယ္။ အဲဒီကေန တဆင့္  သူေရဝ့္ဖါန္ဘေလာ့မွာလည္း ဗိုလ္လင္းထင္ရဲ့ မဲေဆာက္ျမိဳ႔  သိမ္းတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ေရးသားလာတဲ့အျပင္ အဲဒီအခ်ိန္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမနဲ႔ ဗိုလ္လင္းထင္ ဆက္ဆံေရး အေျခအေနေတြကိုပါ ေရးသားလာတာကို ဖတ္ရပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ ေသာသီခို ဘေလာ့မွာလည္း ဗိုလ္လင္းထင္ မဲေဆာက္ျမဳိ႔သိမ္းအျပီး အၾကီးအက်ယ္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ျပသနာေတြကို ဗုိလ္ခ်ဳပ္ျမကေန ေနာက္ေနာင္ မျဖစ္ေအာင္ ထိုင္းေတြကို တာ၀န္ယူ ကတိေပးျပီး ျပသာနာေတြ ေျဖရွင္းခဲ့တယ္ ဆိုတာကိုလည္း ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီစာေတြကို ဖတ္အျပီး စာေရးသူလည္း သိထားသမွ် ဖတ္ထားခဲ့ သမွ်ေတြနဲ႔ ၾကားထားခဲ့ သမွ်ေတြကို ေရးသားလာေစဖို႔ တြန္းအားၾကီး တခုျဖစ္ေပၚလာခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရင္ မွားမယ္ မထင္ပါဘူး။

 

 ဗိုလ္လင္းထင္(အလယ္)ႏွင့္ တပ္မွဴးတခ်ဳိ႔။ (ဓါတ္ပံု-KIC)

 စာေရးသူ မွ်ေ၀ ေရးသားခ်င္တာက ဗိုလ္လင္းထင္နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမတို႔ သေဘာထား မတိုက္ဆိုင္မွဳ ကေန ႏွစ္ရွည္လမ်ား ျဖစ္တည္မွဳေတြ တခ်ဳိ႔ရွိခဲ့ျပီး ဒီေကဘီေအ အကြဲအျပဲ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အခ်ိန္ထိပင္ ဆက္စပ္မွဳေတြမ်ား ရွိေနသလား ဆိုတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခင္က သထံုခရိုင္ကို တပ္မဟာ ၅လို႔ ေခၚျပီး ဗိုလ္လင္းထင္ကို တပ္မဟာ ၅မွဴးအျဖစ္ လူသိမ်ားခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္လင္းထင္ဟာ တလင္ တမယားစနစ္ မက်င့္သံုးပဲ မိန္းမေတြ အမ်ားၾကီး ယူထားတယ္ဆိုတာ ငယ္ငယ္ကတည္းကပင္ ၾကားဖူးနား၀ ရွိခဲ့ပါတယ္။  ေနာက္ပိုင္း တပ္မဟာ ၅လို႔ေခၚတဲ့ သထံုခရိုင္ကို တပ္မဟာ၁လို႔ ေျပာင္း လဲေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကျပီး တပ္မဟာ ၅ကိုေတာ့ ဖာပြန္ခရိုင္ကို ေျပာင္းလဲ ေခၚေ၀ၚ ခဲ့ၾကပါတယ္။

 ေကအဲန္ယူ လက္ေအာက္ခံ ခရိုင္ေတြထဲက သထံုခရိုင္ဟာ သထံုျမိဳ႔ေပၚ ရပ္ကြက္အခ်ဳိ႔နဲ႔ အျခား ေနရာအနည္းငယ္က လြဲျပီး တျခား ခရိုင္ေတြေလာက္ ခရာဇ္ယာန္ ကရင္ရြာ သိမ့္မရွိတဲ့ ခရိုင္တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ နယ္ေျမျဖစ္ျပီး သထံုခရိုင္က ကရင္ေတြဟာလည္း ဘာသာေရး အလြန္ကိုင္းရွဳိင္းၾကပါတယ္။ ေကအဲန္ယူရဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္အရ သထံုခရိုင္ကို သထံု၊ က်ဳိက္ထို၊ ဘီးလင္းစတဲ့ ဆက္စပ္ နယ္ေျမေတြအျပင္ သံလြင္ျမစ္သာ ျခားတဲ့ ဖားအံျမိဳ႔ရဲ့ တဖက္ကမ္း ျမိဳင္ကေလး စတဲ့ သံလြင္ အေနာက္ျခမ္း ေဒသေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။

စာေရးသူူ ဖတ္ရ ၾကားရသမွ် ဗိုလ္လင္းထင္အပါအ၀င္ သထံုခရိုင္က ေကာ္သူးေလ တပ္မွဴး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အဲဒီအခ်ိန္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမနဲ႔ အဆင္ေျပမွဳေတြ  သိမ့္ မရွိခဲ့ပါဘူး။  အေျခအတင္ ျဖစ္ေနတဲ့ တပ္မွဴး အစည္းအေ၀းတခုမွာ ဗိုလ္လင္းထင္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ခတ္ခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမဟာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ရွိလွျပီး ခုန္ထြက္ အေရွာင္အတိမ္း ေကာင္းလို႔သာ ေသနတ္က်ဥ္ဆံ မထိမွန္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ေရးသား ထုတ္ေ၀တဲ့ က်ေနာ္တင္ျပလိုသည့္ က်ေနာ့္ ျဖတ္သန္းမွဳ အစစ္အမွန္မွာလည္း သထံုခရိုင္ဘက္ က တပ္မွဴးေတြ လူထုဆန္႔က်င္ေရး လုပ္တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ သူနဲ႔ သေဘာထား မတိုက္ဆိုင္ရတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ပါလာပါတယ္။

 ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမန႔ဲ သထံုခရိုင္က တပ္မွဴးေတြ ျပသာနာ အၾကီးမားဆံုး သမိုင္းမွာ တြင္က်န္ခဲ့တာက သထံုခရိုင္ထဲက ေဘာသေရာရြာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သေဘာထား မတိုက္ဆိုင္ပဲ လူထုဆန္႔က်င္ေရး လုပ္တယ္ဆိုျပီး သထံုခရိုင္ထဲက တပ္မွဴး ၁၀ေယာက္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမက ကိုယ္တိုင္ အေရးယူတ့ဲအေနနဲ႔ အျပတ္ရွင္းခဲ့ပါတယ္။ ေသြးေျမက်ခဲ့တဲ့ အထိ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီလို ကိုယ္တိုင္ အျပတ္ရွင္းေနတဲ့ အခ်ိန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမက ဓါတ္ပံုအရိုက္ခံခဲ့ပါ ေသးတယ္။

၉၅ ဒီေကဘီေအ ကြဲထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ အဲဒီဓါတ္ပံုေတြဟာ ရန္သူဆီေရာက္သြားျပီး ရန္သူရဲ့ အာေဘာ္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာထဲက ေကအဲန္ယူ ဘယ္လဲ ေကအဲန္ယူ ဘာလဲ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးမွာ လွံစြပ္ကိုင္ထားျပီး တပ္မွဴးေတြကို အေရးယူေနတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမပံုကို ေန႔စဥ္လိုလိုပင္ ေဖာ္ျပျပီး အၾကမ္းဖက္သမား လူသတ္သမား အျဖစ္ ပံုေဖာ္ကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမကိုေရာ ေကအဲန္ယူ အဖြဲ႔ၾကီးကိုပါ ကမၻာက အၾကမ္းဖက္ေတြလို႔ ျမင္ေအာင္ ၀ါဒျဖန္႔ခဲ့ၾကတာကို အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ ဖတ္သူတိုင္း အမွတ္ရခဲ့ၾကမွာပါ။

ငယ္ရြယ္စဥ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ေရးသား ထုတ္ေ၀တဲ့ က်ေနာ္တင္ျပလိုသည့္ က်ေနာ့္ ျဖတ္သန္းမွဳ အစစ္အမွန္ စာအုပ္မွာေတာ့ သထံုခရိုင္က တပ္မွဴးေတြက လူထု ဆန္႔က်င္ေရး လုပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အၾကိမ္ၾကိမ္ သတိေပးခဲ့ေသာ္လည္း ဆက္လုပ္ျမဲ ဆက္လုပ္ေနသျဖင့္ သထံုခရိုင္ထိ ဆင္းျပီး ေျဖရွင္းရတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။ သူဆင္းဆင္းခ်င္း တပ္မွဴးေတြကို ခန္းမ တခုမွာ လက္နက္ ယူေဆာင္ခြင့္ မေပးပဲ ခန္းမထဲကို ၀င္ခိုင္းျပီး အစည္းအေ၀း လုပ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမက ပိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ လက္ဖက္ရည္လို႔ ေအာ္လိုက္တဲ့အခ်ိန္ ၾကိဳတင္ ညွိထားတဲ့ သူ႔လူေတြက အဲဒီတပ္မွဴးေတြကို ဖမ္းလိုက္တယ္လို႔ ေရးသားထားခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲလို အေရးယူအျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမက သထံုခရိုင္အတြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တပ္ဖက္ဆိုင္ရာေတြကို အသစ္ျပန္လည္ ဖြဲ႔စည္းျပီး တပ္မဟာ ၅ကေန တပ္မဟာ ၁အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ေပးခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ကို လူအမ်ားကေတာ့ ေဘာသေရာ အေရးအခင္းလို႔ သမုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ျမနဲ႔ သထံုခရိုင္က တပ္မွဴးေတြဟာ ဗိုလ္လင္းထင္ ေခတ္ကတည္းက ျဖစ္တည္ခဲ့တဲ့ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပမွဳကို မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ဆိုသလို  အဲဒီအျဖစ္အပ်က္က  ပိုျပီး နက္နက္ ရွဳိင္းရွုိင္းနဲ႔ ၾကီးထြားလာေစတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ အသတ္ခံခဲ့ရတဲ့ တပ္မွဴး ေတြထဲမွာ စာေရးသူ မွတ္မိသေလာက္ နာမည္ ႏွစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ အဲဒီလူကေတာ့ ဗိုလ္အလက္ဇန္းဒါးနဲ႔ ဗိုလ္စိန္သီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ဗိုလ္စိန္းသီးဟာ ဘယ္သူပါလဲ။ သူဘယ္သူလဲ ဆိုတာ လူေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား မသိၾကပါဘူး။ ယခင္ ဒီေကဘီေအရဲ့ စစ္ဦးစီခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္သန္းရဲ့ ဖခင္ ေတာ္စပ္သူ လို႔ သူတို႔နဲ႔ နီးစပ္သူနဲ႔ ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္သူ ဟု ဆိုသူတဦးဆီက ေန လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ အနည္းငယ္ကပဲ သိခဲ့ရတာပါ။ သီျခား အတည္ျပဳခ်က္ေတာ့ မရွိေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေဆြ မ်ဳိး ေတာ္စပ္သူရဲ့ ေျပာျပခ်က္အ ရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ေလး နီးစပ္မွဳ ရွိတာကိုေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္လင္းထင္နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမရဲ့ အဆင္မေျပမွဳကေန ဒီေကဘီေအ အကြဲအျပဲအထိပင္ ဆက္စပ္မွဳေတြ ရွိေနသလား ဆိုျပီး အစခ်ီျပီး ေရးသားခဲ့ရတာပါ။ ဒါ့အျပင္ ျမိဳင္ကေလး ဘိလပ္ေျမ စက္ရုံကို ၀င္စီးျပီး အဲဒီထဲက ျပင္သစ္ေတြကို ေခၚေဆာင္ကာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို ကမၻာကေန စာနာေထာက္ထားလာေအာင္နဲ႔ ကူညီေထာက္ပံ့မွဳေတြ တခ်ဳိ႔ ရလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူလို႔ အမ်ားက ေျပာေနတဲ့ ဗိုလ္ျမင့္သိန္းဟာလည္း ခုနက အသတ္ခဲ့ရတဲ့ ဗိုလ္စိန္သီးနဲ႔ ညီအစ္ကို ေတာ္စပ္ပါတယ္လို႔ ဆိုၾကျပန္ပါတယ္။။ ဒါေၾကာင့္ ယခင္ ဒီေကဘီေအ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္နဲ႔လည္း ဦးေတာ္စပ္သူလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။

 ဗိုလ္ျမင့္သိန္း(အလယ္) ဓါတ္ပုံ-ေန႔သစ္

စာေရးသူ ဗိုလ္ျမင့္သိန္းနဲ႔ တၾကိမ္ထက္ မနည္း မဲေဆာက္ျမိဳ႔မွာ ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၅လား ၂၀၀၆လား ေသခ်ာ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ စာေရးသူ AMIရုံးမွာ လူနာသြားေစာင့္ရင္း မေမွ်ာ္လင့္ပဲ သူနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ ရခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က သူဘာအေၾကာင္းနဲ႔ လာလဲဆိုတာလည္း စာေရးသူ မသိခဲ့ရပါ။ အဲဒီအခ်ိန္က စာေရးသူဟာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးထဲက အေၾကာင္းေတြကို မ်ားမ်ားစားစား မေလ့လာ ခဲ့မိေသးေတာ့ ဗိုလ္ျမင့္သိန္းကို သာမာန္လူတေယာက္လို႔ သာ သေဘာထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဗိုလ္ျမင့္သိန္းဟာ ဆံပင္အရွည္ ထားျပီး ဗမာစကားကို ဗမာေတြလို ေလသံကအစ ေျပာႏိုင္ခဲ့သူလို႔ စေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ပါတယ္။

သူ႔ကို ေတြ႔တဲ့ အခ်ိန္ သူ႔ျပန္ေျပာျပတဲ့ ျမိဳင္ကေလး ဘိလပ္ေျမစက္ရုံ ၀င္စီးတဲ့ အေၾကာင္း မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ျမိဳင္ကေလးစက္ရုံ၀င္းထဲကို ဗမာစစ္ဗိုလ္ စစ္၀တ္တန္ဆာ ၀တ္ျပီး ဗမာစစ္သား ၀တ္စံု၀တ္ဆင္တဲ့ ေနာက္လိုက္ ရဲေဘာ္ ႏွစ္ဦးနဲ႔ ၀င္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စက္ရုံ၀င္းထဲက ျပစ္သစ္ေတြ တည္းခိုတဲ့ ေနရာကို သြားေတာ့ ျပင္သစ္ေတြ ေနတဲ့ အိမ္ရဲ့ အေရွ႔မွာ မီးလွဳံျပီး ကင္းေစာင့္ေနတဲ့ ဗမာစစ္သား ႏွစ္ဦးကို ေတြ႔ခဲ့ေၾကာင္း၊ သူတို႔လာတာကို ေတြ႔ေတာ့ ကင္းေစာင့္တဲ့ ဗမာစစ္သား တဦးက ေဟ့ဘယ္သူလဲလို႔ လွမ္းေမးေတာ့ သူက ဗမာစစ္ဗိုလ္ေလသံနဲ႔ အဆဲအဆိုနဲ႔စျပီး ငါပဲကြလို႔ ဟန္ေဆာင္ ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း၊ အဲလို လွမ္းေအာ္ ျပီးတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ အစိုးရိမ္ လြန္ကဲတဲ့ သူရဲ့ ေဘးနားက အာလ္ပီဂ်ီ ကိုင္ေဆာင္သူ ဒံုရင္းနယ္သား (ဖားအံျမိဳ႔ ေတာင္ဘက္ျခမ္း၊ ဇြဲကပင္ေတာင္ေျခက နယ္ေျမ) တဦးရဲ့ အမိန္႔မရေသးပဲ  လက္ေဆာ့လိုက္တာေၾကာင့္ မီးလွဳံေနတဲ့ ဗမာစစ္သားႏွစ္ဦးဟာ ရစရာမရွိေအာင္ ျဖစ္သြားျပီး မိမိလည္း ကမန္းကတန္းနဲ႔ ေျမၾကီးေပၚ ၀ပ္လိုက္ေသာ္လည္း အာလ္ပီဂ်ီေပါက္ကြဲ ရွိန္ေၾကာင့္ ေခါင္းေပၚကို ေျမၾကီးေတြ အမ်ားအျပားး စင္ထြက္ က်လာေၾကာင္း ျပန္လည္ ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။

 ေနာက္ျပီး ျပင္သစ္ေတြ ေနတဲ့ အိမ္ကို ၀င္ျပီး ရဲေဘာ္တဦးက အမွဳမဲ့ အမွတ္မဲ့ ေသနတ္ကို စားပြဲေပၚတင္ကာ ေရခဲေသတၱာ ထဲက အစားအစာေတြကို ယူငယ္စားေသာက္ေနတုန္း တုန္ရီေၾကာက္ လန္႔ေနတဲ့ ျပင္သစ္တဦးရဲ့ စားပြဲေပၚက ေသနတ္ကို လုယူဖို႔ ၾကိဳးစားရာကေန မလိုလား အပ္တဲ့  ျပသာနာေတြ ျဖစ္လာခဲ့ရတာေတြနဲ႔ ျပင္သစ္ေတြကို မာနယ္ပေလာက စစ္ကူေတြ အကူအညီနဲ႔ လမ္းမေလွ်ာက္ခိုင္းပဲ မနယ္ပေလာအထိ ထမ္းေခၚေဆာင္သြားခဲ့တဲ့ အျဖစ္ အပ်က္ေတြကို ျပန္ေျပာင္း ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ စာေရးသူ အားလံုးကို မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။

စိတ္မေကာင္း စရာတခုကေတာ့ သူေပးဆပ္ျပီး အလုပ္အေကြ်း ျပဳခဲ့တဲ့ ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ေကအဲန္ယူအဖြဲ႔ကို ဦးေဆာင္ေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို အာေပါင္ သန္ရင္းနဲ႔ မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာခဲ့တာကို အဲဒီအခ်ိန္က ၀မ္းနည္းဖြယ္ေတြ႔ ျမင္ ၾကားျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးကိုလည္း ဦးေဆာင္သူေတြေၾကာင့္ အယံုအၾကည္ မရွိေတာ့တဲ့ ေလသံေတြလည္း သူ႔ရဲ့ ပါးစပ္ျဖားကေန ထြက္လာတာကို စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္ၾကားခဲ့ရတာပါ။ သူရဲ့ ခံစားခ်က္ သူရဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ဘယ္လို ျဖစ္သြားလဲ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္လဲ ဆိုတာကေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ကလြဲျပီး ဘယ္သူမွ မသိႏိုင္ပါေခ်။ ဒါ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ က်ေနာ္ ဗိုလ္ျမင့္သိန္းနဲ႔ ေတြ႔ဆံုခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ပါ။

 ျမိဳင္နန္းေဆြရဲ့ ျမိဳင္ၾကီးငူ ဆရာေတာ္ ဘ၀အခ်ဳိးအေကြ႔မ်ား ဆိုတဲ့ စာအုပ္ မ်က္ႏွာဖံုး

 ခုနက ဗိုလ္စိန္သီး အေၾကာင္း ျပန္ဆက္ရရင္ေတာ့ ဒီေကဘီေအ ျဖစ္ေပၚလာအျပီး ဒီေကဘီေအ အေျခစိုက္တဲ့ ျမိဳင္ၾကီးငူ ေဒသအေၾကာင္းနဲ႔ ျမိဳင္ၾကီးငူ ဆရာေတြ အေၾကာင္းကို ျမိဳင္နန္းေရြလို႔ အမည္ရတဲ့ စာေရးဆရာတဦး ေရးသားတာကို ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ျမိဳင္နန္းေရြဆိုတာ ဗမာလူမ်ဳိး တဦး ျဖစ္ျပီး ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ျမိဳင္ၾကီးငူ ဆရာေတာ္ ဦးသုဇနအနားမွာ တိုက္ပံုအက်ၤာီ တကားကားနဲ႔  ခစားေနတဲ့ လူလဲ ဆိုတာေတာ့ မသိပါဘူး။ ျမိဳင္ၾကီးငူ ဆရာေတာ္ သြားတဲ့ ေနရာတိုင္းမွာ ပါတာကို မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုေတြ ဗီဒီယိုေတြထဲကေန ခဏခဏ ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။

သူေရးတဲ့ ျမိဳင္ၾကီးငူ ဆရာေတာ္၏ ဘ၀အခ်ဳိ႔အေကြ႔ ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ ျမိဳင္ၾကီးငူ ဆရာေတာ္ အေၾကာင္း အျပင္ ဒီေကဘီေအ ျဖစ္လာရတဲ့ အေၾကာင္းတခ်ဳိ႔နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္သန္းအေၾကာင္း တခ်ဳိ႔ပါ ဆက္စပ္ျပီး ပါလာတာကို ဖတ္ရပါတယ္။ က်ဳိက္ထိုနယ္သား ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္သန္းဟာ ၈တန္း ႏွစ္ခါက်ျပီး ေကအဲန္ယူရဲ့ စစ္သား ခြဲတန္းထဲကေန စစ္သား ျဖစ္လာခဲ့သူ ျဖစ္ျပီး သူစစ္သား ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္ သူ႔ဖခင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ျပီး ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း ေရးသားတာက လြဲျပီး ဗိုလ္စိန္သီး ဘယ္လို ကြယ္လြန္လဲဆိုတာကိုေတာ့ ေရးသားတာ မေတြ႔ခဲ့ရပါဘူး။

မာနယ္ပေလာမွာ ဗိုလ္ေက်ာ္သန္း အရာခံဗိုလ္ အျဖစ္နဲ႔ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနတုန္း ျမစ္စံုအေရးအခင္းမွာ တက္တက္ၾကြၾကြ ပါ၀င္ခဲ့တာဟာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးထဲက ဘာသာေရး တန္းတူမွဳ လြတ္လပ္မွဳ တခုမကပဲနဲ႔ ပုဂ`၈ဳိလ္ေရးေတြပါ ပါလာ သလားဆိုတာ ထည့္သြင္းစဥ္းစား စရာေတြ ရွိလာပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အစဦးဆံုး ျမစ္စံုအေရးမွာ တက္တက္ၾကြၾကြ ဦးေဆာင္ သူေတြနဲ႔ ေနာက္လိုက္ေတြ အမ်ားစုဟာ သထံုခရိုင္က လူေတြ ပိုမ်ားတာကို  ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီေကဘီေအ ဖြဲ႔လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ အဲဒီ တက္ၾကြ လွဳပ္ရွားသူေတြ ျဖစ္တဲ့ သထံုခရုိင္က လူေတြ ပိုေနရာရ ပါ၀င္ၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

 

သထံုနယ္သား အမ်ားစု ပါ၀င္တဲ့ ယခင္ ဒီေကဘီေအ၏ ထိပ္ပိုင္း ေခါင္းေဆာင္မ်ား (အေပၚ)ႏွင့္ ဒီေကဘီေအ အဓိက ၀င္ေငြ ရွာေဖြေပးခဲ့သူ မင္းသား သံုးေယာက္(မုတ္သံု၊ ခ်စ္သူ၊ ဘသိန္း)
 

 အဲဒီအထဲမွာ သထံုခရိုင္ကလူေတြ အမ်ားစုပါ။ ယခင္ ဒီေကဘီေအရဲ့ ထိပ္ပိုင္း နံပါတ္ ၁၊ ၂ ၊ ၃နဲ႔ ဗဟို ေကာ္မတီ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ သထံုခရိုင္က လူေတြ ျဖစ္တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီေကဘီေအ ထိပ္ပိုင္း နံပါတ္ ၁-ဥကၠဌ ေစာသာထူးေက်ာ္ ၂။-စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္သန္း ၃- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းလွဳိင္ (ဒုစစ္ဦးခ်ဳပ္)နဲ႔ ေစာသံမဏိ မင္းဒင္တို႔လို ဗဟိုေကာ္မတီ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ တပ္ဗိုလ္တပ္မွဴး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ သထံုခရုိင္က လူေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အထက္မွာ စာေရးသူ ေျပာခဲ့သလိုပဲ သထံုခရိုင္က ကရင္ဗုဒၶဘာသာေတြဟာ ဘာသာေရး အလြန္ကိုင္းရွဳိင္းၾကျပီး ဗုဒၶ ဘာသာေတြထဲမွာပင္ သာမာန္ထက္ ဘာသာေရး အစြန္းအျဖားကို ေရာက္ေနတယ္လို႔ပင္ ေျပာလို႔ရႏိုင္
ပါတယ္။ 

 

တဖက္မွာလည္း အိမ္ေထာင္က်ျပီး ခရာဇ္ယန္ဘာသာ၀င္ ျဖစ္လာတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမနဲ႔အတူ တျခား ေရာယွက္ ၀င္ေရာက္လာတဲ့ ဘာသာေရး အစြန္းအျဖားကို ေရာက္ေနသူ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ တခ်ဳိ႔နဲ႔ သထံုခရိုင္က ဘာသာေရး အစြန္းအျဖား ေရာက္ေနသူေတြ အခ်င္းခ်င္းတို႔ရဲ့ ျပသာနာဟာ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳဆိုတဲ့ ဘာသာေရးကို သိသိသာသာၾကီး ရိုက္ခတ္လာရပါတယ္။ သူ႔ဘာသာမွ သူ႔ဘာသာ ယံုၾကည္ေနသူနဲ႔ ဘာသာေရး ႏွိပ္ကြပ္ခံရျပီး ငါလည္း ငါ့ဘာသာမွ ငါ့ဘာသာလို႔ ယံုၾကည္ေနသူေတြရဲ့ အားျပိဳင္မွဳေနာက္မွာ ျမစ္ဆံု အေရးအခင္း ၾကီး ျဖစ္လာတယ္လို႔ သံုးသပ္လို႔ ရပါတယ္။

  တဖက္မွာလည္း ဗိုလ္လင္းထင္ အပါအ၀င္ သထံုခရိုင္က တပ္မွဴးေတြနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမတို႔ရဲ့ ပုဂိုလ္ေရး ျဖစ္တည္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြဟာလည္း ျမစ္စံုအေရး အခင္းကို ပိုမိုၾကီးထြားလာေစခဲ့သလားဆိုတာ ျပန္လည္ သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ အေျဖေပၚႏိုင္ပါတယ္။

 ယခင္ ဒီေကဘီေအ၏ နံပါတ္(၁၊၂၊၃) ထိပ္ပိုင္း ေခါင္းေဆာင္-ဗိုလ္ေက်ာ္သန္း၊ ေစာသာထူးေက်ာ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းလွဳိင္(၀ဲမွယာ)

 ေနာက္ျပီး စာေရးသူ ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ သထံုခရိုင္ဘက္က ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး သမားေဟာင္း တဦးရဲ့ ေျပာျပခ်က္ကိုလည္း မွ်ေ၀ခ်င္ပါတယ္။ ၉၀ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း တိုင္ပြဲျပင္းထန္တဲ့ မာနယ္ပေလာ ခံစစ္ ထြီးဖား၀ီးက်ဳိး (ေခြးအိပ္ေတာင္)ကို တျခားတပ္မဟာက စစ္ကူလာရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာလည္း သူအပါအ၀င္ သထံုခရုိင္ဘက္က တပ္ကူေတြ လာရပါတယ္။ လာတဲ့လူ အားလံုးလိုလို တိုက္ရည္ခိုက္ရည္ ေကာင္းၾကပါတယ္။

 ဒါေပမယ့္ အတိုက္ေကာင္းေပမယ့္လည္း အဲဒီအခ်ိန္ ဗဟိုဘက္က လက္နက္ ရိကၡာေတြ လံုလံုေလာက္ေလာက္ မေပးေတာ့ ရွိတာေလးနဲ႔ ခံတိုက္တာ ေနာက္ဆံုး သထံုခရိုင္ဘက္က ရဲေဘာ္ အေယာက္ ၄၀ပဲ က်န္တယ္လို႔ စိတ္ထိခိုက္စြာနဲ႔ က်ေနာ့ကို သူ ေျပာျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ သထံုခရုိင္က လူေတြကို ရန္ညဳိးရန္စနဲ႔ တမင္သက္သက္ အႏိုင္က်င့္တယ္ဆိုျပီး တိုက္ဆိုင္မွဳ ရွိတိုင္း အဲဒီအေၾကာင္းေတြကို ေျပာျပီး စိတ္ထိ ခိုက္ခံစားရတာ က်ေနာ္ခဏခဏ ေတြ႔ခဲ့ရဖူးတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

အခုသူကေတာ့ အနားယူသြားပါျပီး။ အဲဒီအခ်ိန္က ဗဟိုမွာ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူ တေယာက္နဲ႔ သူ  အဲဒီ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး တခါတုန္းက အခ်င္းမ်ားခဲ့ရတာကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ၀င္ေရာက္ ျဖန္ေျဖခဲ့ရဖူးပါတယ္။ သူေျပာတာ ဟုတ္မဟုတ္ကေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြ ကိုယ္တိုင္ အသိဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါေစ။ မိမိတို႔ရဲ့ အကြဲအျပဲျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကို ျပန္ရွာေဖြျပီး သမိုင္း တင္ထားဖို႔လိုပါမယ္။ ရန္သူရဲ့ ထိုးခြဲမွဳ တခုထဲနဲ႔ စြပ္စြဲေျပာဆိုေနမယ့္အစား အေျခအေနမွန္ကို ျပန္လည္ရွာေဖြျပီး သင္ခန္းစာ ေကာင္းေတြ မွန္ကန္တိက်တဲ့ သမိုင္း မွန္ေတြကို ေနာင္လာေနာက္သား ေတြအတြက္ ေျပာျပေပးဖို႔ အားလံုးမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ေနာင္လာေနာက္သားေတြကို ရန္သူရဲ့ ထိုးခြဲမွဳတခုကိုပဲ မိမိတို႔ရဲ့ အကြဲအျပဲ ျပသာနာကို ဆင္ျခင္ ေျပာၾကမယ္ဆိုရင္ မိမိတို႔ရဲ့ အားနည္းခ်က္၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ယူရမယ့္အခ်က္ေတြနဲ႔ နားလည္မွဳ တည္ေဆာက္ရမယ့္ အခ်က္ေတြကို ရွာေဖြ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး အားလံုးကို ေျပာခ်င္တာက ရန္သူက ရန္သူအလုပ္ကို လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္က ဘာလုပ္ရမလဲဆိုတာ စဥ္းစား အေျဖရွာဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

စာေရးသူ ဖတ္ဖူး ေလ့လာခဲ့ဖူးသေလာက္နဲ႔ ၾကားဖူးနား၀ တခ်ဳိ႔ကို ျပန္လည္ ေရးသားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႔အခ်က္ေတြက ခိုင္မာတိက်တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြဆီက ရထားသလို တခ်ဳိ႔အခ်က္အလက္ေတြက မွတ္တမ္းတင္ထားႏိုင္ေလာက္တဲ့ ခိုင္မာတိက်မွဳ မရွိတာကိုေတာ့ ၀န္ခံပါတယ္။   

ေပ်ာ္ရြင္ပါေစ

အဲေခါင္ေသာင့္ (ေမလ ၅ရက္၊ ၂၀၁၂ခုႏွစ္)

တဿ္ထံဢ္လိာ္သံကြဿ္ KNU ကရဿခိဢ္ ဖုဖုစီၯဘးအူကႜံ အကူာ္ တဿ‚ ခံ

ကရင့္အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး အဖူး ေစာဘဦးၾကီးႏွင့္ ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းခ်က္ (အင္တာဗ်ဴး) ပထမပိုင္း

ေစာသစၥာထူး (USK, United tates of Karen) မွ ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ေစာသစၥာထူး။ ။ လက္ရွိ ျမန္မာ ႏိုင္ငံေရး အခင္း အက်င္းကို အဖူး ဘယ္လို ျမင္ပါသလဲ။
ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ လက္ရွိ ျမန္မာ ့ႏိုင္ငံေရးဟာ ျမန္မာ ေဘာလံုး အသင္း လိုပါပဲ။ အခုခ်ိန္ထိ လူမွန္ ေနရာမွန္ မျဖစ္ေသးဘူး။ အသင္း ေခါင္းေဆာင္က ဦးသိန္းစိန္၊ တိုက္စစ္မွဴး ကေတာ့ မင္းေအာင္လွဳိင္၊ ကြင္းလယ္ ဖန္တီိးရွင္ ကေတာ့ ဦး၀ဏၰေမာင္လြင္၊ ေနာက္တန္းက ဦးတင္ေအာင္ျမင့္ဦး၊ ဂိုးသမားကေတာ့ ေဒါက္တာ စိုင္းေမာက္ခမ္းနဲ႔ က်န္ ေဘာလံုး သမားမ်ား ကေတာ့ စစ္ အာဏာရွင္ အမ်ားစုနဲ႔ ဖြဲ႔စည္း ထားတယ္။ အလြန္ အ့ံၾ့သဖို႔ ေကာင္းတာ ကေတာ့ နည္းျပခ်ဳပ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရြႏွင့္ ဒုနည္းျပခ်ဳပ္ ကေတာ့ ဒုဗို္လ္ခ်ဳပ္ မွဴးၾကီး ေမာင္ေအး ျဖစ္ေနတုန္းပါပဲ။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ကေန စလာခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရး ေဘာလံုးပြဲကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ပြဲစျပီး ေဘာလံုး စေပးတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ DKBA ဂိုးသြင္း လိုက္တယ္။ ျမ၀တီျမိဳ႔မွာ ရွိတဲ့ အာဏာရွင္ေတြကို မတရားမွဳ ေတြကို ဘယ္ေသာ အခါမွ လက္ပိုက္ၾကည့္မွာ မဟုတ္ ဘူးလို႔ အခ်က္ျပ လိုက္တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အာဏာရွင္ ေဘာလံုးအသင္းဟာ DKBA ရဲ့ အဖြင့္ဂိုး ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရး သိကၡာ အၾကီးအက်ယ္ က်ဆင္းခဲ့ရတယ္။ ကခ်င္နဲ႔ ကစားတဲ့ ပြဲမွာ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ကစားတဲ့ တိုက္စစ္မွဴး မင္းေအာင္လွဳိင္နဲ႔ ေရွ႔တန္း ကစားသမားေတြကို အသင္းေခါင္းေဆာင္ ဦးသိန္းစိန္က အနီကဒ္ထိႏိုင္တယ္ဆိုျပီး ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ကစားတာကို ရပ္ဖို႔ အမိန္႔ေပးတယ္။ (KIAကို ထိုးစစ္ဆင္ျခင္းမွ ရပ္စဲခိုင္းျခင္း) ဒီၾကားထဲ ေရွ႔တန္း တိုက္စစ္မွဴးေတြဟာ ေပၚတင္ပဲ လူခ်ကစား ျပန္တယ္။ (ကခ်င္ အမ်ဳိး သမီးမ်ားကို မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း) အသင္းေခါင္းေဆာင္ ဦးသိန္းစိန္န႔ဲ ကြင္းလယ္ဖန္တီးရွင္ ဦး၀ဏၰေမာင္လြင္္ တို႔ကို ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ အလိမ္အေခါက္ေတြ တအားသံုးတာကို ေတြ႔ရတယ္။ (ျမန္မာ ႏို္င္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမရွိဟု ေျဗာင္လိမ္ျခင္း) ေနာက္တန္းက မလံုတဲ့အတြက္ ခဏခဏ ဂိုးသြင္းခံရတာပါပဲ။ DKBAက ဂိုးသြင္းလိုက္၊ KIAက ဂိုးသြင္းလိုက္၊ လူထုကလည္း ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသမားေတြကို လြတ္ေပးရန္ ဂိုးသြင္းလိုက္၊ အေမရိကန္ကလည္း စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မွဳဂိုးကို အဆက္မျပတ္ သြင္းျပန္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအာဏာရွင္ ေဘာလံုး အသင္းဟာ ျမန္မာ့အလယ္မွာေရာ ကမၻာ့အလယ္မွာပါ မရွဴမလွ ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နည္ျပခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရြဟာ ကစားကြက္ ေျပာင္းလာတာကို ေတြ႔ရတယ္။ ေရွ႔တန္း အလယ္တန္းနဲ႔ ေနာက္တန္းေတြကို အခ်ိန္အဆက္ မိမိ ကစားႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကြင္းလယ္ ဖန္တီးရွင္ေနရာမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အစားထိုးႏိုင္တဲ့ ပံုေတြ ျပလာတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အခ်ိတ္အဆက္မိမိ ကစားႏိုင္တဲ့အတြက္ နည္းျပခ်ဳပ္လည္း အဆဲခံရမယ့္ ဘ၀က လြတ္ေျမာက္သြားႏိုင္တယ္။ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးသန္းေရြ ႏိုင္ငံတကာ စစ္ခံုရုံးမွ လြတ္ေျမာက္သြားျခင္း) လက္ရွိ ျမန္မာ ေဘာလံုး အသင္းဟာ အာရွအဆင့္ကိုလည္း မေက်ာ္လြားႏိုင္၊ ကမၻာ့ဖလား အဆင့္ကိုလည္းမေရာက္ႏိုင္ ေသးသလို ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အသင္းဟာလည္း အာရွႏိုင္ငံေတြက က်င့္သံုးတဲ့ ဒီမိုကေရစီအဆင့္နဲ႔ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေတြက က်င့္သံုးတဲ့ ဒီမိုကေရစီအဆင့္ကို ေရာက္ဖို႔ဆိုတာ အေ၀း အေ၀းၾကီး လိုေနပါေသးတယ္။ ဒါဟာ လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္းပဲ။

ေစာသစၥာထူး။ ။ လက္ရွိ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ့ အေျခအေနကို အဖူး ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။
ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ လက္ရွိ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရးသမားေတြထဲမွာေတာ့ ရွမ္းေခါင္းေဆာင္ ခြန္ထြန္းဦးရဲ့ ႏိုင္ငံေရး ရပ္တည္ခ်က္ကို ၾကည့္ျပီး မန္းရွာကို အဖူး ခ်က္ျခင္း ေျပးျမင္မိတယ္ကြာ။ စစ္အာဏာရွင္ေတြ မန္းရွာကို လုပ္ၾကံလိုက္တာဟာ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုးနဲ႔ တိုင္းရင္းသား အားလံုးကို လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္တာနဲ႔ အတူတူပဲ။ ဒါကို မေမ့ၾကနဲ႔။ “တိုင္းရင္းသားေတြ လက္နက္ကိုင္ လာတာ ၾကာျပီဆိုေတာ့ လက္နက္စြန္႔ခိုင္းဖို႔ ခက္တယ္လို႔ အာဏာရွင္ေတြ ေျပာသလို တိုင္းရင္းသားေတြကလည္း စစ္အာဏာရွင္ေတြ အာဏာရွင္ စနစ္ စြဲကိုင္လာတာ ၾကာျပီဆိုေတာ့ အာဏာစြန္႔ဖို႔ ခက္တယ္လို႔ ျပန္ေျပာရမယ္” KIAကေတာ့ ၀ါးၾကည့္မွ ခါးမွန္း သိသြားျပီး။ တခ်ဳိ႔ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရး သမားေတြဟာ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ ေပါင္းျပီး တိုင္းျပည္ကို ထူေထာင္ဖို႔ လုပ္ေနၾကတယ္။ ဒါဟာ အခုမွ မဟုတ္ဘူး။ အရင္တုန္းကလည္း လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ေပါင္းျပီးေတာ့ တန္းတူ အခြင့္အေရးလည္း မရ၊ ကိုယ္ပိုင္ ျပဌာန္းခြင့္လည္း မရ၊ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္လည္း့ မရပဲနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒီေပါင္းတဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ ကိုယ့္တိုင္းရင္းသားေတြကို ကိုယ္ျပန္တိုက္သလို ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလုပ္ရပ္ဟာ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ ေပါင္းခဲ့တဲ့ တခ်ဳိ႔ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ေပးခဲ့တဲ့ အေမြဆိုးပဲ။ ေပါင္းတယ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရး အာမခံခ်က္ ရွိမွ ေပါင္းရတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ပင္လံုစာခ်ဳပ္မွာ ႏိုင္ငံေရး မအာခံခ်က္ ေပးခဲ့တာေတာင္ အခုခ်ိန္ထိ ဘာမွ ျဖစ္မလာေသးဘူးဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရး အာမခံခ်က္ မေပးတဲ့ လက္ရွိ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ ဆက္ေပါင္းဖို႔၊ ဆက္ေဆြးေႏြးဖို႔ဆိုတာ တိုင္းရင္းသား အားလံုး ေတာ္ေတာ္ေလးကို သတိၾကီးၾကီးနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ရမယ္လို႔ အဖူးျမင္တယ္။

ေစာသစၥာထူး။ ။ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို အဖူးဘယ္လိုျမင္သလဲ။
ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ ဗမာျပည္ဟာ လြတ္လပ္ေရး ရျပီးရင္ ျပည္တြင္းစစ္ၾကီး ျဖစ္လာမယ္ဆိုတာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေကာင္းေကာင္းၾကီး သိခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္တြင္းစစ္ မျဖစ္ရေလေအာင္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္နဲ႔ ကာကြယ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ျပည္တြင္းစစ္ကို ဖန္တီးလိုက္တဲ့သူေတြဟာ ဗမာလူမ်ဳိးၾကီး၀ါဒကို က်င့္သံုးတဲ့ သူေတြပဲ။ အဲဒီလူေတြ အခုခ်ိန္ထိ အာဏာကို ဆုပ္ကိုင္ထားေသးတယ္ ဆိုတာ တိုင္းရင္းသားေတြ သိထားဖို႔ လိုတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္လာေအာင္ ျပည္တြင္းစစ္ၾကီး ျဖစ္လာရတာဟာ ဗမာ့ အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္တို႔ လက္နဲ႔ ေရးခဲ့တဲ့ ပင္လံု စာခ်ဳပ္ကို ေျခနဲ႔ ဖ်က္ပစ္လို႔ပဲ ျဖစ္တယ္။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို အေကာင္အထည္ မေဖာ္ဘူးဆိုရင္ ဗမာျပည္မွာ ဘယ္လူမ်ဳိးမွ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနလို႔ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွလည္း စစ္မွန္တဲ့ ထာ၀ရ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ နယ္ခ်ဲ႔ကြ်န္ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ ဗမာျပည္မွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ေတာ္လွန္ခဲ့ၾကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ အားလံုးကေတာ့ အင္မတန္ ေက်းဇူးၾကီးမားတဲ့ သူေတြပဲ။ ဗမာျပည္မွာ အခုခ်ိန္ထိ မေအးခ်မ္းေသးတာဟာ ေက်းဇူးရွင္ေတြကို ေက်းဇူးကန္းခဲ့ၾကလို႔ပဲ။ တကယ္ေတာ့ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို ပစ္ပယ္ၾကတဲ့ သူေတြဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္တို႔ရဲ့ တိုင္းျပည္အေပၚ ထားတဲ့ ေစတနာကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေစာ္ကားလိုက္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေက်းဇူးရွင္ေတြကို ထပ္ျပီး ေက်းဇူး ကန္းေနေသးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဗမာျပည္မွာ ရွိတဲ့ လူမ်ဳိးအာလံုး ပူပူေလာင္ေလာင္နဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ၾကီးကို ခါးစည္း ခံၾကရအံုးမွာပါပဲ။ "ျပည္တြင္း စစ္ ေရာဂါဆိုးၾကီး ေပ်ာက္ဖို႔ ဆိုရင္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ဟာ အေကာင္းဆံုး ေဆးတခြက္ပဲ"လို႔ အဖူးျမင္တယ္။

ေစာသစၥာထူး။ ။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကရင္လူငယ္ေတြရဲ့ ပါ၀င္ လွဳပ္ရွားမွဳဟာ အင္မတန္မွာ အားနည္းတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါကို အဖူးဘယ္လို ေျပာခ်င္သလဲ။ 
ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကရင္လူငယ္ေတြ ပါ၀င္မွဳ အားနည္းရတဲ့ အေၾကာင္းရင္း မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ တခ်ဳိ႔ကို တင္ျပရမယ္ဆိုရင္ ျပည္တြင္းမွာ ရွိၾကတဲ့ ကရင္လူငယ္ေတြက ကရင့္သမိုင္းကို ေကာင္းေကာင္း မသိၾကေတာ့ဘူး။ သူတို႔က ဗမာ့သမိုင္းပဲ သင္ရတယ္။ ကရင့္သမိုင္းကို မသင္ၾကရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို မသိၾကေတာ့ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ၊ ဘာတာ၀န္ယူရမွန္းလည္း မသိၾကေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ဟာ ဘာၾကီးမွန္းလည္း မသိေတာ့ စိတ္၀င္စားမွဳ အားနည္းတာ သဘာ၀ပဲ။ ေနာက္တခ်က္ကေတ့ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို ကရင္လူငယ္ေတြ သိရွိခြင့္မရေအာင္ စစ္အာဏာရွင္ေတြက နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ အၾကမ္းဖက္ျပီး ႏွိပ္ကြပ္ထားတယ္။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ DKBAနဲ႔ KNLAတိုက္ၾကတာကို ၾကည့္ျပီး ကရင္လူငယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ပ်က္ခဲ့ၾကတယ္။ KNLAထဲ ၀င္ရင္ DKBAက ရန္သူအျဖစ္ ျမင္တယ္။ DKBAထဲ၀င္ရင္ KNLAက ရန္သူအျဖစ္ ျမင္တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘယ္အဖြဲ႔ထဲမွ မ၀င္ပဲ လက္ပိုက္ ၾကည့္ေနၾကတဲ့ ကရင္ပညာတတ္ လူငယ္ေတြ အမ်ားအျပား ရွိပါတယ္။ DKBAနဲ႔ KNLAပြဲေတာင္ မျပီးေသးဘူး။ KPCကရင္ ျငိမ္းေကာင္စီက ထပ္ျပီး ကြဲလာျပန္ေတာ့ ကရင္လူငယ္ေတြ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ကုန္သြားတယ္။ တခ်ဳိ႔ဆိုရင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ တခ်ဳိ႔ဆိုရင္ အေနာက္ႏိုင္ငံဘက္ကို ထြက္ျပီး ေၾကကြဲစြာနဲ႔ပဲ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို ေက်ာခိုင္းသြားၾကတယ္။ အာဏာရွင္ေတြ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ ကရင္အခ်င္းခ်င္း လူသတ္ပြဲၾကီးမွာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို စိတ္၀င္စားတ့ဲ ကရင္လူငယ္မ်ားဟာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း လမ္းေပ်ာက္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအေပၚ ထားတဲ့ ကရင္လူငယ္ေတြရဲ့ အိမ္မက္အားလံုးကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္တာပဲ။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကရင္လူငယ္ေတြ ပါ၀င္လွဳပ္ရွားမွု အားနည္းသြားတာဟာ လူငယ္္ေတြရဲ့ အျပစ္မဟုတ္ဘူး။ လူၾကီးေတြရဲ့ အားနည္းခ်က္ပဲလို႔ အဖူးျမင္တယ္။ ဒီအားနည္းခ်က္ေတြကို KNU, DKBAနဲ႔ KPCေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြ ျပန္ျပင္ျပီး ကရင့္တပ္မေတာ္ကို တခုတည္း ျဖစ္ေအာင္ ျပန္လုပ္ႏုိင္မယ္ဆိုရင္ ကရင္လူငယ္ေတြကို တပ္ဆင္ေပးဖို႔ လက္နက္ေတြေတာင္ ေလာက္ငွမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ အဖူးေျပာခ်င္တယ္။

ေစာသစၥာထူး။ ။ တခ်ဳိ႔ KNUေခါင္းေဆာင္ ေတြၾကားမွာ မွတ္ပံုတင္လုပ္ဖို႔ ေျပာေနၾကျပီး။ ဒါကုိ အဖူး ဘာေျပာခ်င္သလဲ။
ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ မွတ္ပံုတင္ လုပ္ဖို႔ မေျပာခင္ မွတ္တမ္းတင္ လုပ္ရမယ့္ အျဖစ္အပ်က္ တခုကို အဖူး အရင္ဦးဆံုး ေျပာခ်င္တယ္။ အဖူးတို႔ ထို႔ေကာ္ကိုးရြာအနီးမွာ အ၀ိုင္းခံလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ ဒီတိုက္ပြဲဟာ အဖူးတို႔ ေသြးေျမက်ခဲ့ရတ့ဲ ေနာက္ဆံုး တိုက္ပြဲပဲ။ အဖူးနဲ႔ ကရင္အာဇာနည္ ေတာ္လွန္ေရး သမားေတြ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္တာဟာ “ဗမာႏိုင္ငံသား မွတ္ပံုတင္ လုပ္ဖို႔အတြက္ မဟုတ္ဘူး။ ကရင္ႏိုင္ငံသား မွတ္ပံုတင္ လုပ္ဖို႔အတြက္ ေသြးနဲ႔ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကတာပါ။” ဒါကုိ KNUေခါင္ေဆာင္ေတြရဲ့ ဦးေႏွာက္နဲ႔ အသဲႏွလံုးထဲမွာ သံမွဳိရုိက္ထားသလို စြဲျမဲေနပါေစ။ အခုခ်ိန္မွာ ဗမာႏိုင္ငံသား မွတ္ပံုတင္ ရဖို႔ထက္ ကရင္ႏုိင္ငံသား မွတ္ပံုတင္ ရဖို႔က ပိုအေရးၾကီးတယ္။ KNU, DKBAနဲ႔ KPCတို႔ ကရင့္တပ္မေတာ္ကို တခုတည္း ျဖ႔စ္ေအာင္ ျပန္လည္ ဖြဲ႔စည္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ကရင္ႏိုင္ငံသား မွတ္ပံုတင္ လုပ္ဖို႔ နီးစပ္လာလိမ့္မယ္လို႔ အဖူး ေျပာခ်င္တယ္။ ကရင္ႏိုင္ငံ ရျပီဆိုရင္ မွတ္ပံုတင္ လိုခ်င္တဲ့ တခ်ဳိ႔ KNUေခါင္းေဆာင္ေတြကို အဖူး မွတ္ပံုတင္ ခ်က္ျခင္း ထုတ္ေပးမယ္။ အသက္ ၇၀ရွိတဲ့ သူကို မွတ္ပံုတင္ အခု ၇၀ထုတ္ေပးမယ္။ ၆၅ႏွစ္ ရွိတဲ့သူကို မွတ္ပံုတင္ ၆၅ခု ထုတ္ေပးမယ္။ အသက္ကို ၾကည့္ျပီး မွတ္ပံုတင္ အေရအတြက္ကို ထုတ္ေပးမယ္။ လုုပ္ခ်င္တာထက္ လုပ္သင့္တာကို လုပ္ၾကပါလို႔ အဖူး ေျပာခ်င္တယ္။ အခု စစ္အာဏာရွင္ေတြ လုပ္ေပးမယ့္ မွတ္ပံုတင္ဟာ ေကာင္းက်ဳိးထက္ ဆိုးက်ဳိးက အမ်ားၾကီးပဲ။ ဥပမာ- ကရင္လူမ်ဳိးကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္း၊ ကရင္လူမ်ဳိးရဲ့ နာမည္ေရွ႔မွ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ပ်က္ဆီးေစျခင္း၊ KNUမွ လ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္မ်ား ပ်က္ဆီးႏိုင္ျခင္း၊ အစရွိသျဖင့္ အမ်ားၾကီး ပါပဲ။ ကရင္လူမ်ဳိးကို ေဖ်ာက္ဖ်က္တဲ့ ေနရာမွ ဗမာနာမည္ရွိတဲ့ ကရင္ေတြနဲ႔ ဗုဒၹဘာသာ ကရင္ေတြကို ဗမာလူမ်ဳိးထဲ ထည့္သြင္းမယ္။ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားရဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ေရွ႔က “ေစာ”တို႔ “ေနာ္”တို႔ ေနရာမွာ ဗမာဂုဏ္ပုဒ္ျဖစ္တဲ့ “ေမာင္”တို႔ “မ” တို႔ကို ထည့္သံုးမယ္။ ဒါကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ရမယ္။ KNUရဲ့ လွ်ဳ႔ိ၀ွက္ခ်က္ ပ်က္ဆီးႏိုင္ရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ မွတ္ပံုတင္လုပ္ျပီဆိုရင္ ဘယ္သူက ဘာလုပ္လဲ၊ ဘယ္ဌာနမွာ လုပ္လဲ၊ ဘယ္သူက ေထာက္လွန္းေရးလဲ၊ အရပ္ဖက္ ေထာက္လွမ္းေရးလား၊ စစ္ဘက္ ေထာက္လွမ္းေရးလား၊ ဘယ္ေထာက္လွန္းေရးက ဘယ္ဂြင္မွာ လွဳပ္ရွားလဲ အစရွိသျဖင့္ KNUရဲ့ လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္အားလံုးကို ေဖာ္ထုတ္သြားႏိုင္တယ္။ ကိုယ့္အာနည္းခ်က္ေတြကို ရန္သူက သိသြားျပီးဆိုရင္ ကုိယ္ဟာ ရန္သူ လက္ခုပ္ထဲက ေရလို ျဖစ္သြားမယ္။ သြန္ခ်င္သြန္၊ ေမွာက္ခ်င္ေမွာက္ပဲ။ DKBAနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ ပါတီကို သင္ခန္းစာ ယူပါ။ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ့ ေကာက္က်စ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ DKBAရဲ့ အင္အားဟာ ၅ ပံု ၁ ပံုပဲ ရွိေတာ့တယ္။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီရဲ့ အင္အားဟာလည္း ၇၀၀၀ ကေန ၂၀၀၀ ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ဒီအတိုင္း ဆက္သြားရင္ KNUဟာ DKBAနဲ႔ မြန္ျပည္သစ္ ပါတီလို ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္လို႔ အဖူး ေျပာခ်င္တယ္။
 ေစာသစၥာထူး (USK, United States of Karen) မွ ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ကရင့္အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး အဖူး ေစာဘဦးၾကီးႏွင့္ ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းခ်က္ (အင္တာဗ်ဴး) ဒုတိယပိုင္း

ေစာသစၥာထူး။ ။KNU ေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႔ အပစ္ခတ္ ရပ္စဲတာကို အဖူး ေစာဘဦးၾကီး အားရ ေက်နပ္မွဳ ရပါသလား။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ အားရ ေက်နပ္မွဳ ရလား၊ မရလား မေျပာခင္ KNU ေခါင္းေဆာင္ေတြကို အရင္ဦးဆံုး ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အဖူးဟာ မိသားစုနဲ႔တကြ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာေတြကို စြန္႔လြတ္ျပီးေတာ့ ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ခဲ့တာပါ။ အဖူး မိသားစု ခ်မ္းသာဖို႔ သူေဌးျဖစ္ဖို႔ အတြက္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ေတာ္လွန္္ေရးမွာ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာဆိုတာ ေပးဆပ္ျခင္းပဲ။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ရယူဖို႔အတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ စစ္မွန္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရး မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ခ်မ္းသာဖို႔ အတြက္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ရင္ေတာ့ ရွင္းရွင္းပဲ ေျပာလိုက္မယ္ လမ္းမွားေနျပီး။ အခု စစခ်င္း လွမ္းတဲ့ ေျခတလွုမ္းဟာ မမွားဖို႔ အေရးၾကီးတယ္။ “ေျခလွမ္းမွားျခင္း အားလံုးထဲမွာ ႏိုင္ငံေရး ေျခလွမ္းမွားျခင္းဟာ အဆိုးဆံုးပဲ။” အဖူးလည္း ေျခလွမ္း မွားခဲ့သလို ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ဒါကို အေမွ်ာ္အျမင္ ေကာင္းတဲ့ မန္းဘဇန္နဲ႔ ကရင္ေခါင္းေဆာင္ တခ်ဳိ႔ ျပင္လို႔သာေပါ့။ သူတို႔သာ မျပင္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကပဲ ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးဟာ အသက္ထြက္သြားျပီး။ အခု အပစ္အခတ္ ရပ္စဲတဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ လမ္းမွားဘက္ ေရာက္ဖို႔ ပိုမ်ား ေနတဲ့အတြက္ အားရ ေက်နပ္မွဳ မရွိပါဘူး။

ေစာသစၥာထူး။ ။အားရေက်နပ္မွဳ ရႏိုင္တဲ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲမွဳကို အဖူးေစာဘဦးၾကီး ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။အားရ ေက်နပ္မွဳ ရႏိုင္တဲ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲမွဳဆိုတာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး စိတ္ထဲမွာေတာင္ မတိုက္ရဘူး။ ဗမာနယ္ေျမမွာ ကရင္ လက္နက္ကိုင္ မရွိရသလို ကရင္ နယ္ေျမမွာလည္း ဗမာ လက္နက္ကိုင္ မရွိရပါဘူး။ ဒီလို အာမခံ ခ်က္မ်ဳိးေတြ ရွိရမယ္။ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲတဲ့ အခ်ိန္္မွာ KNUထိမ္းခ်ဳပ္ ထားတဲ့ နယ္ေျမ အတြင္း လက္နက္ ရိကၡာေတြကို မဟားတရား ျဖည့္တင္းလာတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အခု အပစ္အခတ္ ရပ္စဲတဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ ကိုယ့္ေသတြင္း ကိုယ္တူးသလို ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္လို႔ အဖူးျမင္တယ္။ 

ေစာသစၥာထူး။ အခု အပစ္အခတ္ ရပ္စဲလိုက္တာကို အဖူးေစာဘဦးၾကီး ေထာက္ခံပါသလား။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။အခုလက္ရွိအေျခအေနကို ေျပာမယ္ဆိုရင္ ၁၀၀ မွာ ၂၀ရာခိုင္ႏွဳန္းပဲ ေထာက္ခံပါတယ္။

ေစာသစၥာထူး။ ။ဘာေၾကာင့္ ၁၀၀ရာခိုင္ႏွဳန္း အျပည့္အ၀ မေထာက္ခံတာလဲ

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။အခု ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးကို စက္မွဳဇုန္နဲ႔ လဲရမယ့္ အေျခအေနမ်ဳိး ျဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္လိုမွ အျပည့္အ၀ ေထာက္ခံလို႔ မရဘူး။

ေစာသစၥာထူး။ ။ကရင္ ေဒသေတြမွာ စက္မွဳဇုန္ေတြ ျဖစ္လာမယ္ဆိုရင္ ကရင္ လူမ်ဳိးေတြရဲ့ လူေနမွဳ ဘ၀ တိုးတက္လာမယ္ မဟုတ္ဘူးလား။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။အေပၚယံ ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ တကယ္ အတြင္း က်က်ကို ၀င္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီလည္း မရေသး၊ စစ္မွန္တဲ့ ဖယ္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စုလည္း ျဖစ္မလာေသးဘူး။ ဘာႏိုင္ငံေရး အာမခံခ်က္မွ မရွိေသးပဲနဲ႔ စက္မွဳဇံုေတြ တည္ေထာင္မယ္ဆိုရင္ တရုတ္၊ ကုလား၊ ဗမာေတြကပဲ လက္၀ါးၾကီးအုပ္ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားၾကမယ္။ အဖူးတို႔ ကရင္ လူမ်ဳိးေတြကေတာ့ အလုပ္သမား ဘ၀ကေန ရုန္းထြက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ နယ္ေျမေတြလည္း အမ်ားၾကီး ပ်က္စီး ဆံုးရွဳံးႏိုင္တယ္။ ဗမာျပည္ အထက္ပိုင္းမွာ ရွိတဲ့ ဗမာလူမ်ဳိးေတြကို တရုတ္တို႔ ၀ါးျမိဳထားသလို အဖူးတို႔ ကရင္ေတြလည္း အျခားလူမ်ဳိး ေပါင္းစံုတို႔ရဲ့ ၀ါးျမိဳမွဳကို ခံရမယ္။ ကရင္ေဒသမွာ ထြက္တဲ့ တြင္းထြက္ သဘာ၀ သယံဇာတ ပစၥည္းေတြလည္း အမ်ဳိးျပဳတ္ သြားႏုိင္တယ္။ ကခ်င္ေဒသက ထြက္တဲ့ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းေတြ တိမ္ေကာသလို ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ပိုျပီး ရင္နာစရာ ေကာင္းတာကေတာ့ အဖူးရဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ ေျမးနဲ႔ ျမစ္ေလးေတြဟာ မူးယစ္ သမားေတြနဲ႔ ျပည့္တန္ဆာေတြ ျဖစ္ဖို႔ ရွိတယ္။ ဒါဟာ ကရင္လူမ်ဳိးေတြရဲ့ လူေနမွဳဘ၀ တိုးတက္မွဳ အစစ္အမွန္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ 

ေစာသစၥာထူး။ ။ယခု တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အပစ္အခတ္ ရပ္စဲတာကိုေရာ အဖူး ဘယ္လိုျမင္သလဲ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ယခုခ်ိန္မွာ ၀၊ မိုင္းလား၊ ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ ကရင္ အစရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းေတြ စစ္အာဏာရွင္ေတြ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲလိုက္တာဟာ KIAကို သြယ္၀ိုက္တဲ့နည္းနဲ႔ တိုက္ခိုက္ လိုက္တယ္လို႔ အဖူးျမင္တယ္။ ဒါကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ၾကပါ။ KIAသာ အျမစ္ျပတ္ထြက္ သြားရင္ အပစ္ ရပ္စဲထားတဲ့ အဖြဲ႔ေတြလည္း အျမစ္ျပဳတ္ ထြက္ဖို႔သာ ျပင္ထားပါ။ KIAရဲ့ ႏိုင္ငံေရး ရပ္တည္ခ်က္ကေတာ့ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္း အားလံုးထဲမွာ စံျပအဖြဲ႔ပဲ။ ဘာႏိုင္ငံေရး အာမခံခ်က္မွ မေပးႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ဘာမွ မလုပ္ေသးတာ အေကာင္းဆံုးပဲ။ မြန္ျပည္ သစ္ပါတီလည္း KIAရဲ့ လမ္းစဥ္ကို လိုက္မယ္လို႔ပဲ အဖူး ေမွ်ာ္လင့္တယ္။ ဒီလမ္းစဥ္ဟာ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္တဲ့ လမ္းစဥ္ပဲလို႔ အဖူးျမင္တယ္။ 

ေစာသစၥာထူး။ ။ ဒါဆိုရင္ KNUအေနနဲ႔ ဘာဆက္လုပ္ သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါသလဲ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။အခုအခ်ိန္မွာ KNUဘာလုပ္သင့္သလဲ မေျပာခင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အခုဘာလုပ္ ေနသလဲဆိုတာ အရင္ဦးဆံုး ေျပာမယ္။ အက်ဥ္းေထာင္က ထြက္လာျပီး ဒုတိယပင္လံု ညီလာခံ လုပ္မယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီလုပ္ရပ္ကို အတိုက္အခံနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြက ေထာက္ခံတယ္။ အာဏာရွင္ေတြက မေထာက္ခံဘူး။ ဒီလုပ္ရပ္ကို ဆက္လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ် လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ ခံရဖို႔ပဲ ရွိတယ္။ ဧရာ၀တီတိုင္း စည္းရုံးေရးမွာ တၾကိမ္ ဒီပဲယင္းမွာ တၾကိမ္ လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္ဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ဒါဟာ ဘယ္လိုမွ ေမ့ေပ်ာက္လို႔ မရႏိုင္တဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ့ ေကာက္က်စ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ဗမာျပည္သူေတြနဲ႔ တိုင္းရင္းသား အားလံုး ျပန္လည္စည္းလံုးဖို႔ အတြက္ဆိုရင္ အသက္ကိုပင္ စြန္႔လြတ္၀ံ့သူလို႔ အဖူး ျမင္တယ္။ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ စည္းလံုးမွဳ ျပဳိကြဲျပီး ရန္သူေတြ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ဗမာ အခ်င္းခ်င္းကို ျပန္ျပီး စည္းလံုးေအာင္ လုပ္ေနတယ္။ အခုခ်ိန္မွာ တိုင္းရင္းသား ကိစၥေတြကို ဦးစား မေပးဘဲနဲ႔ ဗမာ အခ်င္းခ်င္း ျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရး၊ ဗမာလူထု တရပ္လံုးနဲ႔ ကမၻာက အသိအမွတ ္မျပဳတဲ့ ဦးသိန္းစိန္တို႔ အဖြဲ႔ကို အသိအမွတ္ျပဳေအာင္ လုပ္ေပးေနတယ္။ ဘယ္သူမွ ေမွ်ာ္လင့္ မထားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေဟာင္း ဦးခင္ညြန္႔ႏွင့္ လက္ေအာက္ ငယ္သားေတြကို ျပန္လြတ္ေပးတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သင္ပုန္ေခ်ေရးကို လုပ္ေနတယ္။ ဒီလိုပဲ ျဖစ္ရမယ္။ အဖူးတို႔ ကရင္ေတြလို ဗမာအခ်င္းခ်င္း ျပန္တိုက္ၾကတာကို အဖူး မျမင္ခ်င္ပါဘူး။ ကဲ--ဒါဆိုရင္ KNUက အခုခ်ိန္မွာ သူတို႔ ဘာလုပ္ သင့္သလဲဆိုတာ သိေလာက္ပါျပီး။ ဆက္ေျပာဖို႔ မလိုေတာ့ဘူးလို႔ ထင္တယ္။ 

ေစာသစၥာထူး။ ။ႏိုင္ငံေရးအျမင္ အားေကာင္းတဲ့ လူေတြက သိေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရး အျမင္ အားနည္းတဲ့ လူေတြက အဖူးရဲ့ ဆိုလိုခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္း မသိဘူး။ ေကအဲန္ယူ ဘာလုပ္သင့္လဲ ဆိုတာကို ေက်းဇူးျပဳျပီး အေသးစိတ္ ေျဖၾကားေပးပါ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရး အျမင္ အားေကာင္းတဲ့ လူမ်ဳိးေတြက သခင္ျဖစ္မယ္၊ ႏိုင္ငံေရး အျမင္ အားနည္းတဲ့ လူမ်ဳိးေတြက ကြ်န္ျဖစ္မယ္။ ဒါကို အရင္ဦးဆံုး သိေစခ်င္တယ္။ အခုခ်ိန္မွာ ေကအဲန္ယူ လုပ္ရမွာက ႏွဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေသေသခ်ာခ်ာနဲ႔ အခ်ိန္ေပးျပီး အခ်င္းခ်င္း သေဘာထား ကြဲလြဲမွဳေတြကို ေဆြးေႏြးရမယ္။ တခ်ဳိ႔  အေတြးအေခၚ အယူအဆ ေတြဟာ မွားေနတဲ့အတြက္ နားလည္ ခြင့္လြတ္ေပးျပီး ေဆြးေႏြး တင္ျပၾကပါ။ ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်မယ္ဆိုရင္လည္း ကရင္ျပည္သူ တရပ္လံုးရဲ့ ေထာက္ခံ အားေပးမွဳ အမ်ားဆံုး ရမွပဲ  ဆံုးျဖတ္ပါ။ ေနာက္ထပ္ အေရးၾကီးဆံုး လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ကေတာ့ ကရင္ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔အားလံုး အျပဳသေဘာ ေဆာင္တဲ့ ေဆြးေႏြးပဲြ ၾကီးတခု အျမန္လုပ္ပါ။ KNUကို ေထာက္ခံတဲ့ ကရင္ျပည္သူေတြ ရွိတယ္။ DKBAကို ေထာက္ခံတဲ့ ကရင္ ျပည္သူေတြ ရွိတယ္။ KPC ကရင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေကာင္စီကို ေထာက္ခံတဲ့ ကရင္ျပည္ သူေတြ ရွိတယ္။ ဒါကို KNU ေခါင္းေဆာင္ေတြ သိထားဖို႔ လိုလာျပီး။ အခုအခ်ိန္မွာ ကရင္ ေတာ္လွန္ေရးဟာ လမ္းဆံု လမ္းခြကို ေရာက္ေနျပီး။ နည္းနည္းေလးမွ အမွားခံလို႔ မရဘူး။ အခုအခ်ိန္မွာ ကရင္ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔ အားလံုးကို

၁။ ပူးေပါင္းမွဳရေအာင္

၂။ ညီညြတ္မွဳရေအာင္

၃။ တန္းတူ အခြင့္အေရး ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အဖြဲ႔ကေတာ့ ကရင္ သမိုင္းမွာ ရာဇ၀င္ တင္ခံရမွာပဲ။ ပူးေပါင္းမွဳ မလုပ္ႏိုင္တဲ့ အဖြဲ႔ကေတာ့ ကရင္ျပည္သူေတြရဲ့ ပစ္ပယ္ျခင္းကို ခံရမွာပဲ။ ဒါကို ၂၀၁၂ ဇန္န၀ါရီလ အတြင္းမွာပဲ လုပ္ပါ။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၅ရက္ ကရင္အမ်ဳိးသား အစည္းအရုံးေန႔မွာ အားလံုး သေဘာတူ လက္မွတ္ ေရးထိုးႏိုင္ေအာင္ အျပီးသတ္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုတယ္။ ဗမာစစ္တပ္နဲ႔ ပူးေပါင္းထားတဲ့ ကရင္ နယ္ျခားေစာင့္ တပ္ဖြဲ႔ေတြလည္း ရွိတယ္။ သူတို႔လည္း ကရင္ေတြပဲ။ ဒီေဆြးေႏြး ပြဲၾကီးမွာ သူတို႔ကို ေလ့လာ သူမ်ားအျဖစ္ ဖိတ္ၾကားရမယ္။ အခုခ်ိန္မွာ ကရင္ နယ္ျခားေစာင့္ တပ္ဖြဲ႔ေတြလည္း လမ္းဆံုလမ္းခြ ေရာက္သြားျပီး။ သူတို႔သမိုင္း သူတို႔ ဘယ္လို ေရးမလဲဆိုတာ အဆံုးအျဖတ္ ေပးရမယ့္ အခ်ိန္ေရာက္လာျပီး။ ပါ၀င္ ပူးေပါင္းမွဳ မလုပ္ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ကရင္ျပည္သူေတြရဲ့ ဆန္႔က်င္မွဳကို ပိုျပီး ထပ္ခံရဖို႔ပဲ ရွိတယ္။ ဒီေဆြးေႏြးပြဲၾကီးဟာ ကရင္ လူမ်ဳိးေတြရဲ့ အနာဂတ္ ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးမယ့္ ေဆြးေႏြးပြဲပဲ။ 

ေစာသစၥာထူး။ ။ ကရင္ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔႕ အားလံုးမွာ ဘယ္သူေတြ ေတြ႔ၾကရင္ အက်ဳိးမ်ား ႏိုင္မလဲ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။တခ်ဳိ႔ ႏိုင္ငံေရး စစ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အသက္ၾကီးလာ ေလေလ အာဏာမာန္ ၾကီးလာ ေလေလပဲ။ ဥပမာ-KNU, DKBA, KPC ဒီေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြ ေတြ႔ၾကရင္ KNU ေခါင္းေဆာင္ တခ်ဳိ႔က KPCေခါင္းေဆာင္  ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထိန္ေမာင္ကို သစၥာေဖာက္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ထိန္ေမာင္ကလည္း KNU ေခါင္းေဆာင္ တခ်ဳိ႔ကို KNUကို ခုတံုးလုပ္ျပီး ကိုယ္က်ဳိး အတၱသမားလို႔ ျပန္ေျပာႏိုင္တယ္။ သူ႔ကို ကိုယ္အျပစ္ျမင္ ကိုယ့္ကို သူအျပစ္ျမင္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ အက်ဳိးမရႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးမွာ ငယ္ရြယ္တုန္းက ဆက္ဆံေရးေတြ အဆင္ေျပခဲ့ေပမယ့္လည္း အသက္ၾကီးလာေတာ့ အာဏာ မာန္မာနေတြေၾကာင့္ ကြဲသြားၾကတဲ့အထိပဲ မဟုတ္လား။ ဘယ္ေလာက္ ရင္နာဖို႔ေကာင္းလဲ။  ဒါေၾကာင့္ လူၾကီးေတြ ေတြ႔တာထက္ လူငယ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေတြ႔တာက ပိုအက်ဳိးမ်ားပါတယ္။ ဥပမာ-KNUမွာဆိုရင္ ဗိုလ္မွဴးေစာလွေငြတို႔လို DKBAမွာဆိုရင္ ဗိုလ္မွဴး ေစာဆန္းေအာင္တို႔လို KPCမွာဆိုရင္ ဗိုလ္မွဴးေစာ၀င္းတင္တို႔လို လူငယ္ ေခါင္းေဆာင္ တပ္မွဴးေတြ ေဆြးေႏြးရမယ္။ ေနာက္ထပ္ ပါ၀င္ရမယ့္ သူေတြကေတာ့ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအေပၚ သစၥာရွိတဲ့ ကရင္ပညာတတ္ လူငယ္ေတြပဲ။ ဥပမာ-နန္႔ဇိုယာဖန္းတို႔လို လူငယ္ေတြ ပါ၀င္ဆံုးျဖတ္ရမယ္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးရဲ့ အနာဂတ္ဟာ ဒီလူငယ္ေတြရဲ့ လက္ထဲမွာ ရွိတယ္။ လူၾကီးေတြကေတာ့ ၀န္းရံေပးဖို႔ပဲ။ ဒီေဆြးေႏြးပြဲမွာ ကရင္ တပ္မေတာ္ကို တခုတည္း ျဖစ္ေအာင္ ျပန္လုပ္ရမယ္။ ဥပမာ KULA(Karen Unity and liberation Army) ကရင္ ညီညြတ္ေရး ႏွင့္ လြတ္ေျမာက္ေရး တပ္မေတာ္ကို ဖြဲ႔စည္းရမယ္။  ဒီတပ္မေတာ္မွာ မူ၀ါဒ ၃ခု ခ်မွတ္ရမယ္။

၁။ ဒီမိုကေရစီ တပ္မေတာ္ ျဖစ္ရမည္။

၂။ ေခတ္မွီလက္နက္ကိုင္ တပ္မေတာ္ ျဖစ္ရမည္။

၃။ ကရင္လူထုအေပၚ သစၥာရွိရမည္။

အခုခ်ိန္္မွာ ဒီေဆြးေႏြးပြဲကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရေတာ့မယ္။ ဒီေဆြးေႏြးပြဲ မျဖစ္ေအာင္ စစ္ အာဏာရွင္ေတြက နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ဖ်က္စီးလိမ့္မယ္။ ဘယ္လိုပဲ ဖ်က္ဖ်က္ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ဒီေဆြးေႏြးပြဲကို လုပ္ရမယ္။ ဒါဟာ ကရင္လူမ်ဳိးေတြရဲ့ အနာဂတ္ ကံၾကမၼာပဲ။ ခုခ်ိန္မွာ အိပ္လို႔ မအားေအာင္ ေဆြးေႏြးရမယ့္ အခ်ိန္၊ အသက္ရွဴလို႔ မအားေအာင္ ေဆြးေႏြးရမယ့္ အခ်ိန္ပဲ။ “ ညီညြတ္မွဳ တစ္လမ္း ေနာက္က်သြားရင္ တစ္သက္လံုး ကြ်န္ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။”

ေစာသစၥာထူး။ ။ခုခ်ိန္မွာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို ကရင္ျပည္သူေတြက ဘယ္လို ျမင္ခ်င္သလဲ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ကရင္ျပည္သူေတြက ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကရင္အခ်င္းခ်င္း ျပန္တိုက္ၾကတာကို မျမင္ခ်င္ဆံုးအရာပဲ။ စစ္အာဏာရွင္ေတြက KNUကို တိုက္လို႔ အျမစ္ျပတ္သြားရင္ DKBAနဲ႔ KPCတို႔လည္း အျမစ္ျပဳတ္ ထြက္သြားမယ္။ DKBAကို တိုက္လို႔ အျမစ္ျပတ္သြားရင္ KNUနဲ႔ KPCတို႔လည္း အျမစ္ ျပဳတ္ထြက္သြားမယ္။ KPCကို တိုက္လို႔ အျမစ္ျပတ္ ထြက္သြားရင္ KNUနဲ႔ DKBAတို႔လည္း အျမစ္ျပဳတ္ ထြက္သြားမယ္။ ဒါကို ကရင္ျပည္သူေတြ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကရင္ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔အားလံုး ျပန္လည္ ေပါင္းစည္းျပီး တခုတည္းေသာ ကရင့္ တပ္မေတာ္ကို ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ဖို႔ဟာ ကရင္ျပည္သူေတြ အျမင္ခ်င္ဆံုး အရာပဲ။ 

ေစာသစၥာထူး။ ။ KNUေခါင္းေဆာင္ေတြကို အဖူး ေစာဘဦးၾကီး အေျပာခ်င္ဆံုး စကားက ဘာလဲ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ဗမာျပည္မွာ လြတ္လပ္ေရး မရခင္တုန္းက ဗမာေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး စကားေျပာမယ္ ဆိုရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ေျပာရတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရျပီး ယခုလက္ရွိ အခ်ိန္မွာ ဗမာေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး စကား ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေျပာရတယ္။ ဗမာ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး စကား ေျပာမရလို႔ ျပည္တြင္း စစ္ၾကီး ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ေက်ာ္က သက္ေသျပ သြားခဲ့ျပီး။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀)ေက်ာ္က ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးဟာ ေသြးပူ ေလ့က်င့္ခန္းပါ။ အခုခ်ိန္မွာ KNU ေခါင္းေဆာင္ေတြကို အဖူး အေျပာခ်င္ဆံုး စကားက”ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးဟာ အခုမွ အစပဲ ရွိေသးတယ္။” လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။

ေစာသစၥာထူး။ ။ တခ်ဳိ႔KNU ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ တခ်ဳိ႔ ကရင္လူငယ္ေတြက အဖူးေစာဘဦးၾကီးရဲ့ မူ (၄)ခ်က္ဟာ ေခတ္မမွီ ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါကို အဖူးဘယ္လို ေျပာမလဲ။

ေစာဘဦးၾကီး။ ။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းပဲကြာ။ ဒီလိုေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ေမးႏိုင္တဲ့အတြက္ ေစာသစၥာထူးကို အဖူးအရမ္း ေလးစားသြားျပီး။ ေက်းဇူးလည္း အထူးတင္တယ္။ အဖူး ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ မူ (၄)ခ်က္ကို ျပန္ၾကည့္လိုက္  -- ေလာေလာဆယ္ ၂ခ်က္ပဲ အရင္ ေထာက္ျပမယ္။ ကရင့္လက္နက္ ကရင့္ လက္ထဲ မရွိရင္၊ ကရင့္ကံၾကမၼာ ကရင္ ဖန္တီးခြင့္ မရွိရင္ ကရင္ကြ်န္ ျဖစ္တာက လြဲျပီး တျခား ျဖစ္စရာ မရွိဘူး။ သခင္ဆိုတာ ထည့္ေတာင္ စဥ္းစားလို႔ မရေတာ့ဘူး။ အဖူးရဲ့ မူ (၄)ခ်က္ကို ေခတ္မမွီေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာတဲ့ သူေတြဟာ -----

၁။ အၾကမ္းဖက္ စစ္အာဏာရွင္ေတြ

၂။ စိတ္ဓါတ္ေပ်ာ့ည့ံတဲ့ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြ

၃။ ႏိုင္ငံေရး အျမင္အားနည္းေသးတဲ့ ကရင္လူငယ္ေတြ

၄။ ကြ်န္စိတ္ရွိေနေသးတဲ့ ကရင္ေတြ

၅။ အၾကမ္းဖက္ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ့ မိွဳင္းတိုက္မွဳကို ခံလိုက္ရတဲ့ ကရင္ေတြပဲ။

ဒါေၾကာင့္ တခ်ဳိ႔ KNUေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ကရင္ လူငယ္ေတြကို အဖူး ေျပာခ်င္တာက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္စစ္ၾကပါ။ ငါဟာ ဘယ္အခ်က္ထဲမွာ ပါေနလဲ။ ပါေနရင္ ဆဲြႏွဳတ္ပစ္လိုက္ပါ။ ဒီမူ (၄)ခ်က္ မရွိခဲ့လို႔ အဖူးတို႔ ကရင္လူမ်ဳိးေတြ တရုတ္ႏိုင္ငံ တိဘက္ေျမကို အျပီးအပိုင္ စြန္႔လြတ္ခဲ့ရတယ္ မဟုတ္လား။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ဒီမူ (၄)ခ်က္သာ ရွိခဲ့မယ္ဆိုရင္ တိဘက္ လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ ေပါင္းျပီး တရုတ္ေတြကို ျပန္ေတာ္လွန္မွာ အေသအခ်ာပဲ။ ဒီသမိုင္းေၾကာင့္ပဲ ဒီမူ (၄)ခ်က္ကို အဖူး ခ်မွတ္ခဲ့တာပါ။ ဒီမူ (၄)ခ်က္ကို မခ်မွတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဗမာေတြ တိုက္ထုတ္လို႔ ဗမာျပည္မွာ ကရင္ လူမ်ဳိးေတာင္ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာင္ဆိုရင္ "ကရင္ လူမ်ဳိးေတြကို ျပတိုက္မွာပဲ ေတြ႔ရမယ္"လို႔ ဗမာစစ္ အာဏာရွင္ေတြ ေျပာခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ ဒီစကားကို ကရင္ျပည္နယ္ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႔နယ္  ျမပတိုင္ေက်းရြာ ကရင္ လူထုေတြကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္လွ ကိုယ္တိုင္ ထုတ္ေဖာ္ ေၾကညာခဲ့တယ္။ ျမပတိုင္ေက်းရြာမွ ကရင္ျပည္သူေတြနဲ႔ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေဟာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ခင္ညြန္႔တို႔က အခိုင္အမာဆံုးေသာ သက္ေသေတြပါပဲ။ အခုလည္း ၾကည့္ေလ ကရင္လူမ်ဳိးေတြ ဗမာျပည္ကေန အမ်ားၾကီး ထြက္ေျပးၾကျပီ မဟုတ္လား။ ဒီမူ (၄)ခ်က္ကို ကရင့္ အာဇာနည္ ေတာ္လွန္ေရး သမားေတြ ဆုပ္ကိုင္ထားလို႔ အခုခ်ိန္ထိ ဗမာျပည္မွာ ကရင္လူမ်ဳိးေတြ ရွိေနတုန္းပဲေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အဖူးရဲ့ မူ၀ါဒကို ေခတ္ မမွီေတာ့ ဘူးလို႔ ေျပာၾကတဲ့ တခ်ဳိ႔ KNU ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ တခ်ဳိ႔ ကရင္ လူငယ္ေတြကို အဖူးက ေမးခြန္းတခု ေမးခ်င္တယ္။

 “တရုတ္ႏိုင္ငံ တိဘက္ေျမမွာ ကရင္လူမ်ဳိးေတြ ရွိေသးလား”

အတိတ္သမိုင္းကို ထင္ထင္ရွားရွား ျပန္ျမင္သြားရင္ အဖူးရဲ့ မူ (၄)ခ်က္ဟာ ေခတ္မွီတုန္းပဲလို႔ ျပန္ျပီး လက္ခံသြားမယ္။

ေစာသစၥာထူး။ ။ KNUနဲ႔ ဦးသိန္းစိန္တို႔ အဖြဲ႔ ထပ္ေတြ႔ဖို႔ ရွိေသးတယ္။ KNUကို အဖူး ဘာမွာခ်င္သလဲ။

ေစာဘဦီးၾကီး။ ။ ေနာက္ထပ္ေတြ႔မယ့္ ပြဲမွာ KNUကို ဗမာ ျပည္ေထာင္စုကေန ခြဲမထြက္ဖို႔ လက္မွတ္ ထိုးခိုင္းမယ္။ ကရင္ေတြ ဗမာျပည္ေထာင္စုကေန ခြဲထြက္ မခြဲထြက္ဆိုတာ KNU,DKBA, KPCတို႔ ဆံုးျဖတ္ရမယ့္ အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ ျပည္တြင္း ျပည္ပမွာ ရွိၾကတဲ့ ကရင္ျပည္သူ တရပ္လံုး ဆံုးျဖတ္ရမယ့္ အလုပ္ပါ။ အနာဂတ္ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးကို အဆံုးအျဖတ္ ေပးႏိုင္တဲ့ သူဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုခြင့္မရရင္ ျပန္မလာနဲ႔လို႔ပဲ မွာခ်င္တယ္။ 

 ေစာသစၥာထူး (USK, United States of Karen) မွ ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေသာင္း ေလးစားတဲ့ ကရင္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ၂ ဦး

ကရင္အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးမွာ အဖိုး ေလးစားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ၂ ဦး ရွိတယ္။ အဲဒါက ဥကၠ႒ႀကီး ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ ဥကၠ႒ႀကီး မန္းဘဇန္ ပဲ။ ေစာဘဦးႀကီးလို ေခါင္းေဆာင္မ်ဳိးက အခုလည္း ရွာမေတြ႔ဘူး။ ေနာက္လည္း ရွာလို႔ေတြ႔မွာ မ ဟုတ္ဘူး။ သူက ဝတ္လံုေတာ္ဘြဲ႔ရ သူေ႒းသား။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထားႏွိမ့္ခ်တယ္။ သူ႔ရဲ႕အေတြးအေခၚ အယူအဆ၊ သူ႔ရဲ႕ခံယူခ်က္က မဟာဗမာ လူမ်ဳိးေရးဝါဒကို သူ မႀကိဳက္တာ အမွန္ပဲ။ လူမ်ဳိးစံု ခ်စ္ ၾကည္ ေသြးစည္းေရးဝါဒ၊ တိုင္းရင္းသားအားလံုး တန္းတူေရးဝါဒ ဒါကို 
သူ သေဘာက်တယ္။ 

ႏိုင္ငံေရးစကားနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ တို႔ကရင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတေယာက္ျဖစ္တယ္။ လူတန္းစားအေနနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ သူ႔မွာ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစား အေတြးအေခၚ ရွိတယ္။ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ ခ်င့္ခ်င့္ခ်ိန္ခ်ိန္၊ စဥ္းစဥ္း စားစားနဲ႔ လူတိုင္းလက္ခံႏိုင္ေအာင္၊ တိုင္းရင္းသားတိုင္း လက္ခံႏိုင္ေအာင္ သူက လုပ္တယ္။ ဒါ သိပ္ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ ပဲ။ သူ ေတာခိုလာၿပီး သထံုဘက္ကိုေရာက္ေရာ။ သထံုဘက္မွာလည္း သူ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ သူ႔အသိမိတ္ေဆြေတြ ရွိ တာကိုး။ သူ႔ကို ထမင္းဖိတ္ေကြၽးတာေပါ့။ သူ႔ရဲေဘာ္ေတြကလည္း ဟင္းေကာင္းစားရၿပီလို႔ ထင္တာေပါ့။ မနက္မိုးလင္းေတာ့ ေစာဘဦးႀကီးက မသြားဘူး။




ရဲေဘာ္ေတြေထာင္းတဲ့ ျငဳပ္သီးေထာင္းနဲ႔ပဲ သူက စားတာ။ သူ႔ေၾကာင့္ သူမ်ားဝန္ပိုမွာကို သူ စိုးရိမ္တာလည္း ျဖစ္မယ္။ ရာထူးရာခံဆိုတဲ့ ဂုဏ္ကိုျပၿပီး မစားခ်င္တာလည္း ပါမယ္။ သူက ဟန္ ႀကီးပန္ႀကီးလည္း မရွိဘူး။ အားလံုးနဲ႔ အဆင္ေျပတယ္။

သူ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ကာလမွာ ေကအဲန္ယူ ေခါင္းေဆာင္အတြင္းမွာ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈရွိတယ္။ သူ ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြး ညႇိႏိႈင္းတာကို အားလံုးက လက္ခံၾကတယ္။ သူက စည္း႐ံုးေရးလည္း ေကာင္းတယ္။ တပ္ေပါင္းစုမွာလည္း ေခါင္းေဆာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ဟိုတုန္းက ျပည္ဘက္မွာ ၃ ပါတီ ရွိတယ္ေလ။ အလံျဖဴ၊ အလံနီ၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ရွိတယ္။ အဲဒီကို သူသြားၿပီး စည္း႐ံုးေရး လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ခဲ့ေသးတယ္။ အဲဒီ တပ္ေပါင္းစုထဲမွာ ၃ ပါတီက ဘာေျပာလိုက္လဲဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ကို က်ေနာ္တို႔ လက္မခံႏိုင္ဘူးတဲ့။ ခင္ဗ်ားတို႔က နယ္ခ်ဲ႕ေနာက္လိုက္ေတြ၊ နယ္ခ်ဲ႕လက္ကိုင္တုတ္ေတြ၊ အဲဒီလိုေျပာတာ။

ဒါေပမယ့္ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ အေတြးအေခၚက လြတ္လပ္တယ္။ သူက ဘယ္သူ႔လက္ေအာက္မွ မခံဘူး။ သူ႔မွာ ထက္ျမက္ တဲ့ အေတြးအေခၚနဲ႔ ဉာဏ္ရည္ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အဖိုးတို႔ဒီေန႔ထိ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ သူ႔ရဲ႕လမ္း ၫႊန္ခ်က္၊ သူ႔ရဲ႕ မူဝါဒေတြကို ေျပာေျပာေနရတာေပါ့။

အခု အဖိုးတို႔ လုပ္ေနၾကတာလည္း ေစာဘဦးႀကီး ခ်မွတ္သြားတဲ့ မူေတြ၊ လမ္းၫႊန္ခ်က္ေတြပဲ။ ေစာဘဦးႀကီး ဥကၠ႒ျဖစ္ တုန္းကဆို ဒို႔ ေကအဲန္ယူအတြင္းမွာ အထူးစည္းလံုးညီၫႊတ္မႈ ရွိတယ္။ အမ်ဳိးသားအတြင္းမွာလည္း စည္းလံုးညီၫြတ္မႈရွိ တယ္။ အျခားလူမ်ဳိးေတြနဲ႔လည္း





စည္းလံုးညီၫြတ္မႈရွိတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕အေတြးအေခၚေတြ၊ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ မူဝါဒ လမ္းစဥ္ေတြကို အဖိုးက နမူနာယူတယ္။ ေကအဲန္ယူထဲမွာ ဒီလိုအေတြးအေခၚနဲ႔ ခံယူခ်က္ရွိတဲ့ ေနာက္တေယာက္က ဥကၠ႒ႀကီး မန္းဘဇန္ပဲ။ ဒီေခါင္းေဆာင္ ႏွစ္ ေယာက္ကို အဖိုးက ေလးစားတယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ သူတို႔က ေတာ္တယ္။ ထက္ျမက္တယ္။ နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ႔ မူဝါဒလမ္းစဥ္နဲ႔ လုပ္ငန္းစဥ္အတိုင္းကို လုပ္သြားၾကတယ္။ မသိဘူးဆိုရင္ သြား ေမး၊ သိေအာင္ ရွင္းျပတယ္။ နားလည္ ေအာင္ ေျပာျပတယ္။ ဒီေခါင္းေဆာင္ႀကီးႏွစ္ေယာက္က ေျဖာင့္မတ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေစာဘဦးႀကီး က်ဆံုးၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ သိပ္မၾကာဘူး။ မုဆိုးေကာ္ကဆာ ရန္သူနဲ႔ ေပါင္းသြားတယ္။

ဥကၠ႒ႀကီး မန္းဘဇန္ ျပန္တက္လာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ေကအဲန္ယူ ႏွစ္ျခမ္းကြဲတယ္။ တဖက္မွာဆိုရင္ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေက်ာ္ျမသန္း (ေခၚ) ေကာ္ထူးနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမေမာင္။ သူတို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမနဲ႔ မတည့္ဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမက ဒီေခါင္းေဆာင္ေတြကို ကြန္ျမဴနစ္လို႔ စြပ္စြဲတယ္။ ဒီေခါင္းေဆာင္ေတြက ဘယ္လိုကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္မလဲ။ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုရင္ အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းသြားၿပီေပါ့။ သူတို႔က မ်ဳိးခ်စ္ ကရင္ပဲ။ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ပဲရွိတာ။ ဒါနဲ႔ တို႔အထဲမွာ ညႇိၾက၊ ႏိႈင္းၾက၊ လုပ္ၾကရတာေပါ့။ ေစာဘဦးႀကီး ခ်မွတ္သြား တဲ့ လမ္းစဥ္ရွိတာပဲ။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ မန္းဘဇန္ေရာက္သြားေတာ့ ညီလာခံ ထိုင္ၾကတယ္။ အေရွ႕တိုင္းမွာပဲ။ ညီလာခံဆံုး ျဖတ္ခ်က္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမေမာင္ဆီ ပို႔လိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က အဖိုးက ေရွ႕တန္းမွာ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမေမာင္က အဖိုးကို ေၾကး နန္းနဲ႔ ျပန္လာဦးလို႔ လွမ္းမွာတယ္။ အေျခအေနအားလံုးကိုေတာ့ အဖိုးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမေမာင္ဆီကတဆင့္ သိရတာေပါ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမေမာင္က အဖိုးကို ေျပာတယ္။ “မင္းတို႔ေတြ တခါတခါ ငါ အေတာ္အသဲယားတယ္ကြ” “ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ က်ေနာ္ ဘာလုပ္လို႔လဲ။ ဘာအမွားရွိလို႔လဲ” “မင္းကေတာ့ မမွားဘူး။ မင္း လုပ္ပံုကိုင္ပံုေတြက ငါ တခါတခါ အေတာ္အသဲယားတယ္။ ေျပာရမယ္ဆို စားရမွာလည္း သဲတရွပ္ရွပ္နဲ႔၊ ပစ္ရမွာလည္း ဆီတဝင္းဝင္းနဲ႔ကြ။ မင္းကို ငါ ဘယ္လိုမွ မလုပ္တတ္ဘူး။

အေရွ႕တိုင္းကိုေရာက္ေတာ့ ငါ့ လူထဲမွာ မင္းတေယာက္တည္းပဲက်န္တာ။ တေယာက္မွ အသံုးမက်ဘူး။ ေတာ္ၾကာ လက္နက္ခ်လိုက္၊ ေတာ္ၾကာ တိုက္ ပြဲမွာ က်သြားလိုက္နဲ႔။ တို႔မွာ အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္ရဦးမွာ။ မင္း ဆက္လုပ္” လို႔ သူက အဖိုးကို ဒီလိုေျပာတာ။

၁၉၇၅ ခုႏွစ္မွာ အဖိုး အေရွ႕တုိင္းကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။ မာနယ္ပေလာေပါ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမေမာင္နဲ႔ မန္းဘဇန္ သူတို႔တပည့္ ေတြက ႐ံုးေအာက္ကိုဆင္းၿပီး လာႀကိဳၾကတာေပါ့။ အဖိုးက သာယာဝတီ ပုလိပ္႐ံုးကို သြားတိုက္တုန္းက ရထားတဲ့ ကာ ကီေရာင္ေဘာင္းဘီႀကီးကို ဝတ္လို႔။ ဒါပဲ ရွိတာကိုး။ မန္းဘဇန္က ထြက္လာၿပီးေတာ့ ဗိုလ္ေက်ာ္ေသာင္း ဆိုၿပီးေတာ့ မ်က္ ရည္ေတြက်တာ သူမ်ားေတြ ဝိုင္းၾကည့္ၾကတယ္။ အဖိုးလည္း မ်က္ရည္က်တာေပါ့။ ကိုယ့္ဆရာသမား၊ ကိုယ့္မိဘလိုေနတာကိုး။

ဒီေခါင္းေဆာင္ႀကီးႏွစ္ေယာက္ကိုေတာ့ အဖိုး အထူးေလးစားတယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ စြန္႔လႊတ္မႈ၊ ေပးဆပ္မႈနဲ႔ သူတို႔ဘဝ ျဖတ္သန္းမႈေတြကို ဂုဏ္ လည္းယူတယ္။ ဒီကေန႔ ကရင္လူငယ္ေတြကိုလည္း ဒီလို မ်ဳိးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြရဲ႕ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္မႈ၊ အနစ္နာခံ မႈေတြကို ဂုဏ္ယူေစခ်င္တယ္။

 http://oothandar.blogspot.com မွ ကူးယူတင္ဆက္သည္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္နဲ႔ မဲေဆာက္ျမိဳ ႔သိမ္းတိုက္ပြဲေနာက္ကြယ္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္ရဲ့မွတ္တမ္းတေစ့တေစာင္းကိုဖတ္ရအလြန္ရွားပါးေသာ္လည္းတစ္ဆင့္စကားတပ္ဗိုလ္တပ္
မွဳဴးမ်ားမွရံဖန္ရံခါၾကားခဲ့ရသည္မ်ားကိုေနာင္လာေနာင္သားမ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားသိရွိမွတ္သားနိုင္ရန္အလို႔ငွါမိမိ
ၾကားသိခဲ့ရသည္မ်ားကိုျပန္လည္မွ်ေဝေစလိုပါသည္။ ဖူးတာမိက္၏ေရးသားခ်က္မ်ားမွဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္၏
မဲေဆာက္ျမိဳ႔သိမ္းတိုက္ပြဲအေၾကာင္းပါလာေတာ့မိမိၾကားသိခဲ့ေသာအေၾကာင္းတရားမ်ားနဲတိုက္ဆိုင္လာ
မႈေၾကာင့္ဒီအေၾကာင္းအရာကိုေရးသားလိုက္ရျခင္းကိုျဖစ္ေပၚေစသည့္တြန္းအားတစ္ခုဟုဆိုရေပမည္ဗိုလ္
ခ်ဳပ္လင္းထင္နဲ႔KNU ပထမလမ္းစဥ္ဟုဆိုရင္ဘဲဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္နဲ႔အဆင္ေျပမႈသိပ္အရွိလွတဲ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမကို သမိုင္းစာမ်က္နွာတစ္ခ်ိဳ႔မွာအထင္အရွားေတြ႔နိုင္ေပမည္ဖူးတာမိက္ေရးသားခဲ့တဲ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္အရည္အ
ခ်င္းတစ္ခ်ိဳ႔နဲ႔ထပ္ျဖည့္ေရးသားလိုသည္မွာဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္သည္မဟုတ္မခံစိတ္ဓါတ္ရွိသူျဖစ္ျပီးမိမိ

ယံုၾကည္ရာကိုျပတ္သားစြာလုပ္ေဆာင္တတ္သူူျဖစ္သည္။

ထို႕ေၾကာင့္လည္းမိမိယံုၾကည္တဲ့ေကာ္သူးေလအစိုးရနဲ႔ျငိမ္းခ်မ္းလုပ္ငန္းစဥ္ကိုမလိမ့္တပတ္လုပ္လာတဲ့ဗမာ

အစိုးရကို အယံုအၾကည္မဲ့လာခ်ိန္တြင္မဟုတ္မခံသည့္အတိုင္းတျဖည္းျဖည္းဆန္႔က်င္လာရာမွ ရန္သူ၏လက္
ဦးမႈေၾကာင့္က်ဆံုးခဲ့ရသည္ကိုသမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရသိရွိျပီးသားျဖစ္သည္ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္က်ဆံုးျပီးေ
နာက္ပိုင္းက်န္ရွိေသာတပ္ဗိုလ္တပ္မႈးမ်ားဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမဆီျပန္လာပူးေပါင္းခဲ့စဥ္ကံၾကမၼာဆိုးေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ရ
သည္မ်ားကိုလည္း စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္မွတ္သားရခဲ့ဘူးသည္။ဟိုတစ္ေလာတုန္းကမိခင္ KNU နွင့္ျပန္လည္လက္တြဲလာသည့္ DKBA ကိုလုပ္ၾကံတိုက္ခိုက္ရန္ဆိုသည့္သတင္းတစ္ခုေၾကာင့္မ်ားစြာစိတ္မ
ခ်မ္းေျမ့စရာျဖစ္ခဲ့ရတယ္။တိက်တဲ့မွတ္တမ္းအေထာက္အထားမရွိခဲ့တဲ့ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးရဲ့ေနာက္ကြယ္
ကဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္ဟာသူရဲေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာျငင္းလို႔မရသလိုသမိုင္းမွာဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမတ႔ိုန႔ဲ လမ္းခြဲျပီး ေကာ္သူးေလအစိုးရကိုတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့သမိုင္းေထာင့္တိုင္ေတြထဲကေထာင့္တိုင္တစ္တိုင္လဲျဖစ္
ပါတယ္။

 ဖူးတာမိက္ေဖၚျပခဲ့တဲ့ မဲေဆာက္ကဘဏ္တိုက္ကိုဗိုလ္လင္းထင္ဝင္တုိက္တာနဲနဲေလးအေၾကာင္းအရာလိုေန
တယ္ျဖစ္ေနမလားလို႔ပါလက္နက္ခဲယမ္းကိစၥေၾကာင့္ဆိုတာမွန္ေသာ္လည္းအမွန္ကဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္နဲ႔
ထိုင္းလက္နက္ပြဲစားေတြျဖစ္တဲ့မဲေဆာက္မွာတာဝန္ရွိတဲ့တိုင္းတပ္မေတာ္အရာရွိတစ္ခ်ိဳ႔ရဲ့ဂတိမတည္
မႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အက်ိဳးဆက္ေတြျဖစ္တယ္မိုက္မိုက္ရိုင္းရိုင္းစကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္း

ထင္က လက္နက္ခဲယမ္းဘိုးအတြက္က်သင့္ေငြေတြြကို အျပီးေပးေခ်ျပီးသားျဖစ္တယ္အဲတာကိုထိုင္းက လက္နက္ေတြမေပးဘဲ ေန႔ေရြ ႔ ညေရြ ႔လုပ္ျပီး လိမ္ေနတာ အဲတာဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္ကသီးမခံနိုင္ေတာ့ဘဲ
လူလိမ္ထိုင္းေတြကိုပညာျပရမယ္ဆိုျပီးဘဏ္တိုက္တစ္ခုထဲမကဘူး မဲေဆာက္တစ္ျမိဳလံုးကိုရက္သတၱတစ
ပတ္္ခန္႔ေလာက္ၾကာေအာင္ထိမ္းခ်ဳပ္ထားလိုက္တာအဲဒီတုန္းကမဲေဆာက္ဆိုတာရြာၾကီးတစ္ရြာသာသာေ
လာက္ဘဲရွိတာအၾကီးဆံုးအိမ္ေကာင္းယာေကာင္းဆိုလို႔ဆင္နွစ္ေကာင္ကုမၼဏီတစ္ခုဘဲရွိေသးတာပါ
ဘန္ေကာက္ကထိုင္းအရာရွိေတြကိုယ္တိုင္မဲေဆာက္ဆင္းလာျပီးဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္တို႔ျပသနာကိုလာေျဖ
ရွင္းေပးရတယ္အဲဒီတုန္းကထိုင္းဟာဗမာအစိုးရနဲ႔ဆက္ဆံေရးမရွိဘဲေကအဲန္ယူနဲ႔သာဆက္ဆံေရးလုပ္ေန
တဲ့အခ်ိန္ကာလမို႔ ထိုင္းကလဲစစ္ေရးနည္းအရမေျဖရွင္းလိုဘဲသံတမန္နည္းနဲ႔ဘဲ ေျဖရွင္းခ်င္လိုပံုရတယ္
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ကရင္ျပည္နယ္စပ္နဲ႔ထိုင္းနယ္စပ္ၾကားမွာရွိတဲ့တရုတ္ေနာက္ခံျပဳကရင္အမ်ားစုပါဝင္
တဲ့ထိုင္းကြန္ျမဴနစ္ေတြလည္းအင္အားေကာင္းခ်ိန္ျဖစ္တယ္အဲဒီကြန္ျမဴနစ္ေတြကဘုရားသံုးဆူအေ့ရွဘက္ေ
ကအဲန္ယူတပ္မဟာ(၆)နယ္ေျမနဲ႔ထိစပ္ ထီလႈိင္ပရြာမွာနဲ႔ (ယြားပေလေတာ)တုန္႔ေပါင္းေတာင္ေျခ (တုင့္ပင္.
လါင့္ခင္းထါင္) (ေဖဝ့္သိုင့္ပံု) ဖြဲသံုးပံုေတာေတာင္တဝႈိက္နဲ႔ပိုင္ခလံုျမိဳ႔(လါင့္တင္ေခါဟ္)ေလးေတာခို႔ရြာေတြ
အထိရွည္လ်ားတဲ့ေတာေတာင္နယ္ၾကားတစ္္ေလွ်ာက္လႈပ္ရွားေနခ်ိန္မို႔ထိုင္းအေနနဲ႔စစ္ေရးအၾကပ္ရိုက္ေန
ခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္ဆီကလိမ္ထားတဲ့ေငြေတြကိုထိုင္းကျပန္ေပးလိုက္ရတဲ့အျပင္မဲေဆာက္ျမိဳ႔ကို
ဝင္ေရာက္သိမ္းပိုက္လို႔ ကုန္က်တဲ့စစ္စရိတ္ကိုပါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္ကေတာင္းသျဖင့္ထိုင္းကလဲလိုက္ေလွ်ာ

လိုက္ေတာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္ကလည္း ဘဏ္တုိက္ကသိမ္းဆည္းထားတဲ့ေငြေတြကိုထိုင္းကိုျပန္အပ္နွံျပီး သူ႔တပ္ကိုမဲေဆာကကေနျပန္ရုပ္ေပးခဲ့တယ္။

သည္ေရးသားခ်က္အားလံုးတို႔သည္မိမိ ေကအဲန္ယူတပ္မဟာ(၆)တြင္တာန္ထမ္းေဆာင္စဥ္ကာလအတြင္း
တပ္မဟာဌာနခ်ဳပ္တည္ရာအဇင္းေက်းရြာအေ့ရွဘက္အုန္းျခံစခန္းတြင္္တပ္မဟာ(၆)တပ္မဟာမႉးေစာေရႊ
ဆိုင္းနဲ႔ဒူပလာယာခရိုင္ဥကၠဌဗိုလ္မႉးၾကီးတင္ဦး(ဖူးတာအံန္႔)တို႔၏စကားဝိုင္းမွမွတ္သားခ်က္မ်ားသာျဖစ္သည္။

ေနာင္လာေနာင္သားမ်ားဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္အေၾကာင္းတေစ့တေစာင္းသိရွိေစရန္အတြက္ျပန္လည္ေဝငွ
လိုျခင္းသာျဖစ္ပါသည္ တပ္မဟာ(၆)တပ္မဟာမႉးဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရႊဆိုင္းသည္ဗိုလ္ခ်ဳပ္လင္းထင္မဲေဆာက္ျမိဳ႔ကို
ဝင္ေရာက္သိမ္းပိုက္စဥ္အတြင္းသူကိုယ္တိုင္ပါဝင္ခဲ့သည္ဟုလည္းဒူပလာယာခရိုင္ဥကၠဌဗိုလ္မႉးၾကီးတင္ဦး
(ဖူးတာအံန္႔)နဲ႔ေျပာဆိုၾကစဥ္တြင္ ဖြင့္ဟဝန္ခံခဲ့သည္ကိုမိမိကိုယ္တိုင္ၾကားသိခဲ့ပါသည္။သို႔ေသာ္သူတို႔ေျပာ

ဆိုခဲ့ၾကစဥ္တုန္းကမည္သည့္ခုနွစ္အခ်ိန္ကာလတုန္းကျဖစ္ပ်က္ခဲ့ၾကသည္ကိုထည့္သြင္းေျပာဆိုၾကျခင္းမရွိ
ခဲ့သျဖင့္မိမိအေနျဖင့္တစ္ဆင့္စကားသာမွတ္သားလာခဲ့ရသည္မို႔အခ်ိန္ကာလမေဖၚျပနိုင္ခဲ့သည့္အေပၚစာ
ဖတ္သူမ်ားအားနားလည္ခြင့္လြတ္ေစလိုပါသည္။

သူေရဝ့္ဖါန္

http://thuraytphaung.blogspot.se/2012/04/knu-knu-dkba.html

က်ိဢ္ထူဘီကညီကရဿအလံာ္ဘိးဘဢ္ရၯလီၯ

ဒီဢ္ကထဿဢ္စီၯထံဢ္သဢ္ပႜဢ္အဂ့ဿ္

စီၯကဿဢ္အပူ

တဿ္တဲ၀ဲတဘ်ီ ပွၯဒီဖံလံၯအိဢ္၀ဲ ခံဂၯလီၯ. အလံၯခြါတဂၯ အမံၯမ့ဿ္၀ဲ စီၯကဿဢ္လီၯ. တနံၯတခီဢ္ န့ဢ္အဖံတဲဘဢ္ အလံၯ ခြါဒ္အံၯ‚ ႃႃလံၯခြါဧဿ‚ လဲၯဃုအီဢ္ကသူ ဟီဢ္ဘီဢ္ဖိမီဢ္. နထ့ဘဿ ၀ံၯတဖ်ဿဢ္လံ. လဲၯဒိးအီဢ္နဘဿဖိ န့ဢ္မီဢ္႗႗ အလံၯခြါတခီ တ၀ံ ခိဢ္ဒိဢ္ခံဃဿဘဢ္. စိာ္ထီဢ္ အဘဿဒီး ရွီးထီဢ္အဃဲာ္ တဘ့ဢ္လဿ အႀတီးပူၯဒီး လဲၯ၀ဲဆူ ပွဿ္လဿ္က်ါ လီၯ. ညီႏုဿ္ပွၯဒိးအီဢ္ဘဿလဿ ထံက်ါ‚ ဘဢ္ဆဢ္ စီၯကဿဢ္လဲၯဒိးအဘဿန႔ဢ္လဿ သ့ဢ္ခံ‚ ဒီးဟးကြဿ္ဃုအီဢ္ တဿ္ဒိးတဿ္လဢ္လဿ တနံၯအဂီဿ္ ၀ံၯဟဲက့ၯ၀ဲလီၯ. လဿခံတနံၯ အီဢ္မ့ၯအီဢ္ထံ၀ံၯ တဲဘဢ္အဖံ ဒ္အံၯ‚ ႃႃဖံဧဿ‚ ယကလဲၯကြဿ္က့ၯယဘဿလီၯ.႗႗ အဖံပ်ဲအလံၯခြါ လဲၯတဿ္ဒီး စီၯကဿဢ္လဲၯဆူ ပွဿ္ပူၯ ကြ႔ဒီး ကလံၯ ကြ႔ကြ႔ လီၯ. တစိဿ္ဖိလဲၯတုၯ၀ဲဖဲ သ့ဢ္တခိဢ္ လဿ အဒိးဃာ္ဘဿအခီဢ္ထံးန့ဢ္လီၯ. နဿ္ဟူ၀ဲ တဿ္ဂဲၯပ်ဳဿ္လဿဘဿ အပူၯ‚ ဒီး လဲၯထီဢ္ဟံးန့ဿ္က့ၯ အဘဿလီၯ. ဖဲအကြဿ္ႏုာ္ဘဿပူၯအခါ‚ ထံဢ္၀ဲလဿ ထိဢ္လဲၯ၀ါတဘ့ဢ္‚ ဒီးသူဢ္ခုသးခု ၀ဲဒိဢ္မးလီၯ. လဲၯဃ့ဿ္ထဲး ၀ဲပိာ္နဿမူတဘိ ဟဲက့ၯစိာ္ ၀ဲဒီး စဿထီဢ္၀ဲအပိာ္ တဘိန႔ဢ္လဿ ထိဢ္လဲၯ၀ါအခီဢ္ခံခီလဿာ္ အလိၯ ၀ံၯဒီး စံး၀ဲဒ္အံၯ -

ႃႃခဲအံၯ ယကမဿနက့ၯဆူ ယဖံအအိဢ္လီၯ. နကြဿ္လိၯလိၯလဿ မုဿ္ႏုာ္ဖဲအံၯ‚ နကထံဢ္ခုး တလီဿ္ဒီး အဃဿၯန႔ဢ္ ယဖံအိဢ္ဖဲဒဲပူၯ လီၯ. က့ၯဆူယဖံအအိဢ္ဒီး တဲဘဢ္အီၯဒ္အံၯ‚ ႃတပိဿ္နဿမူလဿ ယခီဢ္အလိၯ အံၯ ဖဲနဖီထီဢ္ တဿ္ကပိာ္လဿ တဿ္ညဢ္အခါ မၯနဿမူ ထီဢ္အီၯနီ႗ ႗႗

လဿပ်ဿၯန႔ဢ္ ပွၯကညီ နဿ္ပဿဿ္ထိဢ္ဖိ လံဢ္ဖိ’ ဆဢ္ဖိကီဿ္ဖိ တဖဢ္အတဿ္ကတိၯဒီး အ၀ဲသ့ဢ္ စ့ဿ္ကီး နဿ္ပဿဿ္ ပွၯကညီ အတဿ္ကတိၯလီၯ. ထိဢ္လဲၯ၀ါတဘ့ဢ္ အံၯ တအီရီး ငီငး ထဲသိး စီၯကဿဢ္ ပွၯကညီ တဂၯအံၯဘဢ္. တဿ္ပ်ဿ္လီၯအီၯတဘ်ီဃီ‚ ထိဢ္လဲၯ၀ါတဘ့ဢ္ သူဢ္ခုသးခု ဒီးတပ်ဳာ္ အဒံး ၾတးၾတး ဒီးယူၯကြံာ္၀ဲ ယံၯယံၯ ဒီး စီၯကဿဢ္အဖံအဒဲ မ့ဿ္ဂ့ၯ‚ ပွၯကညီအဒူအသ၀ီ မ့ဿ္ဂ့ၯ န့ဢ္လီၯ.

ဟါခီလီၯစီၯကဿဢ္ ဟဲက့ၯ‚ လုဿ္ထံလုဿ္နိ၀ံၯ ပာ္လီၯအသးလဿ ကဟဲက့ၯ အီဢ္ထိဢ္လဲၯ၀ါ အကပိာ္ ဘဲဘဲလီၯ. မဿအဖံ ခြဲးလီၯမ့ၯ ဖိထံဖိ ဒီးဆ့ဢ္နီၯ၀ဲ တကူဢ္သ့ဢ္လီၯ. စီၯကဿဢ္ သံကြဿ္အဖံ‚ ႃႃဖံဧဿ‚ မၯဒ္လဲဢ္ နသးပ့ၯနီဢ္ ထိဢ္လဲၯ၀ါ ကပိာ္ဧါ.႗႗ အဖံစံးဆဿအီၯ‚ ႃႃစီၯကဿဢ္ဧဿ‚ နကဿဢ္ကီဢ္လဿ ထိဢ္လဲၯ၀ါအကပိာ္‚ တဿ္ကီဘဢ္ ဖံအသး နာ္လဲဢ္.႗႗ ႃႃဒဿးဖံဧဿ‚ ယမဿထိဢ္လဲၯ၀ါ ဟဲက့ၯဆူ နအိဢ္ - ယစဿဃာ္အခီဢ္လဿ ပိာ္နဿမူ ဒံး‚႗႗ စီၯကဿဢ္တဲဆဿ က့ၯအဖံ လီၯ. အဖံတဲဘဢ္အီၯ‚ ႃႃလံၯခြါဧဿ‚ တဿ္လဿ ထိဢ္လဲၯ၀ါန့ဢ္ နဘဢ္တီဿ္အီၯ၀ံၯမး ဟဲက့ၯစိာ္ဒီး ပကဖီအီဢ္ အီၯမီၯ႗႗ စီၯကဿဢ္စံးဆဿက့ၯအဖံဒ္အံၯ ႃႃအဿဢ္ တဲယုၯပွၯဒ္န့ဢ္မး ပကသ့ဢ္ညါမီၯ. မ့တမ့ဿ္ ပကနါစိၯ မၯဘဢ္တဿ္လီၯ.႗႗

လဿခံတနံၯ စီၯကဿဢ္လဲၯဃုအီဢ္ ကဒီး တဿ္ဒိးတဿ္လဢ္ ကသူဟီဢ္ဘီဢ္ ကးလီၯ. ၀ံထီဢ္ကီး ကုဖိတဒု‚ စိာ္ထီဢ္ အဃဲာ္ဖိ တဘ့ဢ္ဒီး လဲၯကဒီးဆူ ပွဿ္ပူၯလီၯ. ပွၯထိဢ္လီၯခုးဧိၯသံဢ္ဧိၯ ၀ံၯဒီး တဿ္စူၯလီၯသီန့ဢ္‚ တဿ္စူၯကိဿ္စူၯ ကိဿ္ ဒီးဘဢ္ဖဲ ကုၯဘ်ဿဢ္ ဟဲထီဢ္အကတီဿ္ လီၯ. စီၯကဿဢ္လဲၯတဿ္ဘဢ္ အတီၯဒီး လဿဘ်ဿဢ္တဘ်ဿဢ္ အလိၯန႔ဢ္ ကုၯတဖဢ္ ဖးထီဢ္တနီၯ‚ အဘိဢ္ဖိ ဟဲဖ်ိးထီဢ္တနီၯ လီၯ. စီၯကဿဢ္ ထံဢ္ဃီၯ တဿ္၀ါ၀ါ လဿအယံၯ‚ လဲၯဃ့ဿ္တီဿ္တက်ဳာ္ ကုၯတဘ်ဿဢ္‚ လီၯကလဲလဿာ္ တဘီလီၯ. ထဿထီဢ္၀ဲဒီး ဒဿႏုာ္၀ဲဆူ အကုပူၯဒီး က့ၯမး၀ဲဆူ အဖံအအိဢ္လဿ တဿ္သူဢ္ခုသးခုလီၯ. အိဢ္လဿအယံၯဒီး ကိးစိဃီၯအဖံ‚ ႃႃဖံဧဿ‚ ယဟဲက့ၯစိာ္န႔ဿ္နၯ ကသူ‚ ကပိာ္အီဢ္ ယုၯနလံၯခြါ ဘဲဘဲတဘီ႗႗‚ ဟဲက့ၯ ထီဢ္ဆူ ဒဲပူၯ၀ံၯ ပာ္လီၯန႔ဿ္ အဖံလဿ အကုတဒုလီၯ. အဖံကြဿ္ႏုာ္ တဘီ ထံဢ္၀ဲ ကုၯလီၯကလဲ ပံာ္ပာ္ တဖဢ္လီၯ. အဖံတဲအီၯ‚ ႃႃလံၯခြါဧဿ‚ တဿ္အံၯ ပွၯကိးလဿ ကုၯဒီး နဘဢ္ထဲးအီၯ ကယီကယီလီၯ.႗႗ ဖိဢ္ဃဲတဲ၀ဲလဿ သါကထဲး ကယီကယီ ဒ္အဖံတဲအီၯအသိး လီၯ. မုဿ္ဆ့ဢ္ထီဢ္ တနံၯလဲၯဟးကဒီးဆူ ပွဿ္ပူၯဒ္သိး ကကြဿ္ဃုအီဢ္တဿ္ဒိးတဿ္လဢ္ ကသူဟီဢ္ဘီဢ္လီၯ. လဲၯတုၯလဿ ဘ်ဿဢ္တဘ်ဿဢ္ဒီး ထံဢ္၀ဲ တဿ္တလိဢ္ ဒီးကြဿ္၀ဲ ယဿ္ခီယဿ္ခီ၀ံၯ ထဲးကြဿ္၀ဲ ကြဲဖိအိဢ္ အဒဿပူၯအခါ‚ ကြဲမိဿ္‚ ကြဲပဿ္‚ ကြဲဖံ‚ ကြဲဖု‚ ဒီးကြဲဒီဖုဒီဂီဿ္ ဆဲးသကိးစီၯကဿဢ္‚ အကစဿ္ဃ့ဿ္တဘ်ီ အခီဢ္တခ်ဲ ဘဢ္ဆဢ္ ကြဲတဂီဿ္ လူၯအီၯတုၯ စီၯကဿဢ္ အခီဢ္ဘဢ္တိဿ္လီၯဃံၯ‚ လီၯတလံဢ္ကြံာ္ ဆူတဿ္လူဿ္ဖိ အကပၯမး ဒီးကြဲတဂီဿ္ တလူၯလဿၯအီၯ ဘဢ္န႔ဢ္လီၯ. စီၯကဿဢ္တခီ အစုဘဢ္ဒိ‚ အခီဢ္ဘဢ္ဒိ‚ အမဲာ္တံာ္တဿၯလဿ ကြဲအ့ဢ္ဃာ္အီၯ အဃိလီၯ. စီၯကဿဢ္ အိဢ္ဘွံး အိဢ္သါ၀ဲ တစိဿ္ဖိ၀ံၯ‚ ကြဿ္တဿ္ဒီး ထံဢ္ထီဢ္က့ၯ တဿ္တစဲးတစဲး အဃိ ဟဲက့ၯဆူအဖံ အအိဢ္လီၯ. လဿအစုပူၯတခီ စွီၯဃာ္၀ဲ ကြဲအဒဿ တစွီၯဃံးမး န့ဢ္လီၯ. ဟဲက့ၯတုၯဒီး ဟ့ဢ္လီၯ၀ဲ တဿ္လဿ အစွီၯဃာ္၀ဲ ၀ံၯ‚ တဲယုၯအဖံလဿ တဿ္တရဿ လူၯအ့ဢ္အီၯအဂ့ဿ္ လီၯ. အဖံတဲဘဢ္အီၯ‚ တဿ္ဒ္အံၯ တကလုာ္ န႔ဢ္ ပွၯလဲး၀ဲလဿ မ့ဢ္အူလီၯ. ပွၯမ့ဿ္ထဲးအီၯဒ္ ကုၯန႔ဢ္ အ့ဢ္ပွၯလီၯ. ဖိဢ္ဃဲ ကနဢ္၀ဲ၀ံၯ တဲအဖံဒ္အံၯ‚ ႃႃအဿဢ္‚ တဲပွၯဒ္န႔ဢ္သဿဢ္. ပကတိဿ္န႔ဿ္ဃာ္အီၯ‚ ပသးစဿ္ဒီး ပတသ့ဢ္ညါ တဿ္ဘဢ္. ပွၯသးပွဿ္အိဢ္ဒဢ္ပဖံဖိတဂၯ ဒီးမ့ဿ္ တသိဢ္ပွၯတဲပွၯ တဿ္မတၯ ကအိဢ္လဿ ကသိဢ္ပွၯတဲပွၯ တဿ္တဂၯလဲဢ္႗႗.

မၯကဒီး လဿခံတနံၯ ဖိဢ္ဃဲလဲၯ ဟးဆူပွဿ္ပူၯ အခါ‚ ထံဢ္၀ဲတၯဟိတဒု‚ လဲၯမၯန႔ဿ္၀ဲ ရွိတကဒိဢ္ဒီး ၀ဢ္က့တဖဢ္ လူၯလဲး၀ဲ တၯဟိလဿမ့ဢ္ အူလီၯ. တၯဟိဃ့ဿ္ ဒီးမ့ဢ္အူ ကဲၯဂ့ၯထီဢ္အခါ‚ ဖိဢ္ဃဲတခီလူၯလဿအလီဿ္ခံဒီး ဖ့ဢ္ထီဢ္ အခ်ံဢ္ခး၀ဲ တၯဟိအကပၯ‚ ဒီးတၯဟိလီၯဃံၯအခါ ဖိဢ္ဃဲဟဲက့ၯ ဃ့ဿ္ဃီၯဒီး တီဿ္သံတၯဟိတဒု န့ဢ္လီၯ.

ဖိဢ္ဃဲက့ၯ၀ံ၀ဲ လဿအခ်ဿဆူ အဖံအအိဢ္ ဒီးမဿအတဿ္ကပိာ္ဂုၯအီၯ တနီၯလီၯ. မ့မ့ဿ္လဿ အအိဢ္တ့ဿ္ တဖဢ္ဖိဢ္ဃဲ ကဢ္ထီဢ္န႔ဿ္အဖံ ဒ္သိး ကအီဢ္က့ၯ၀ဲ လဿခံလီၯ. အီဢ္မ့ၯအီဢ္ထံ၀ံၯဒီဖံလံၯခံဂၯ အီဢ္သဘ်ဳဢ္ သဲးသဢ္အခါ ကတိၯ သကိးတဿ္လီၯ. အလံၯတဲဘဢ္အဖံဒ္အံၯ‚ ႃႃဖံဧဿ‚ နမဿယလဲး လဿမ့ဢ္အူ တန့ဿ္နဲာ္. တဿ္တဒုဃ့ဿ္ ယဘဢ္လူၯ တဘီ‚ မ့တမ့ဿ္လဿ အခီဢ္ဘဢ္တိဿ္ လီၯဃံၯမီၯ ယခးက့ၯလဿခ်ံဢ္န့ဢ္ တမ့ဿ္ကအီဢ္ဘဢ္ တဿ္တဒု အံၯဘဢ္႗႗. အဖံးစံး ဘဢ္အီၯ‚ ႃႃလံၯခြါဧဿ‚ တဿ္ဒ္အံၯ ပဘဢ္တီဿ္သံခးသံအီၯလီၯ.႗႗ စီၯကဿဢ္စံးဆဿအဖံ‚ ႃႃအဿဢ္‚ ဒ္န့ဢ္တခီ ဧါ‚ ပကအီဢ္တဿ္အီဢ္အိဢ္မး အကလုာ္ကလုာ္ အမႜိမႜိလဲဢ္. တဿ္အီဢ္တမံၯ ပဘဢ္မၯတမႜိ အဂၯတမံၯ ပဘဢ္မၯကဒီး အဂၯတကလုာ္ လီၯ. တဿ္အံၯတညီမးလဲဢ္.႗႗

လဿခံတနံၯ လဲၯဟးကဒီး ၀ဲဆူ ပွဿ္ပူၯဒီး လဿအယံၯထံဢ္၀ဲ တဿ္ဘီဘီတမံၯ ဒီးဖိဢ္ဃဲ စီၯကဿဢ္ခး၀ဲလဿ အခ်ံဢ္၀ံၯ လူၯတီဿ္၀ဲတုၯ အတဿ္လီၯဃံၯသံ ထဿဢ္ကလာ္လီၯ. စီၯကဿဢ္အသူဢ္ခုသးခုဒီး လဲၯ၀ံ၀ဲဆူ အဖံအအိဢ္လီၯ. စီၯကဿဢ္အိဢ္လဿအယံၯ ကိးစိ၀ဲ‚ ႃႃဖံဧဿ‚ မၯကဲၯပာ္မ့ဢ္အူ‚ နလံၯခြါ ဟဲက့ၯစိာ္န့ဿ္နၯ ကသူကဒီးလံ.႗႗ ဟဲက့ၯစိာ္ ထီဢ္ဆူဒဲပူၯဒီး ပာ္လီၯ၀ဲတဘ်ီ‚ အဖံဒဲလီၯအသးနါပွဿ္ ဒီးစံး၀ဲ‚ ႃႃဟဿဢ္အဿဢ္‚ လံၯခြါဧဿ‚ နမၯတဿ္တဘ်ီညါအံၯ ကမဢ္လဿာ္သးလီၯ. တဿ္အ၀ဲအံၯ ပကိးလဿ သီခါ ဒီးပမ့ဿ္ထံဢ္ ပဘဢ္ဖွိဢ္ထီဢ္ ပစုခံခီ၀ံၯ ခ်ံးလီၯပခီဢ္ ဘူဢ္ထီဢ္ဘါထီဢ္ အီၯလီၯ. ဖိဢ္ဃဲ စီၯကဿဢ္ကြဿ္ထီဢ္အဖံ အမဲာ္ဒီးစံး၀ဲ‚ ႃႃဖံဧဿ‚ ပဘဢ္အိဢ္မူ တခါအံၯ ပဘဢ္ကိဿ္ ဘဢ္ဂီၯလဿ တဿ္အီဢ္တဿ္အီ အဂီဿ္ဧိၯ တမ့ဿ္မးလဲဢ္. ပဘဢ္အိဢ္ဒီး တဿ္သ့ဢ္ညါ နဿ္ပဿဿ္အဃိ‚ ဖံဧဿ‚ နဘဢ္သိဢ္လိ ယၯလဿ တဿ္ဖံးတဿ္မၯ တဿ္လဲၯတဿ္က့ၯ အဂီဿ္လီၯ. မ့တမ့ဿ္ ထဲယကဟး မၯကမဢ္ ဘဢ္တဿ္လီၯ.႗႗ အဖံတဲဘဢ္ စီၯကဿဢ္ဒ္အံၯ‚ ႃႃလံၯခြါဧဿ‚ ဖံ၀ဲဆဢ္မၯ‚ တမ့ဿ္ပွၯမၯလိ ဘဢ္လံာ္ဧိၯလဲဿ္ဧိၯဘဢ္. ပဒိကနဢ္ ပမိဿ္ပပဿ္တဲယုၯပွၯဒီး ပတိဿ္န့ဿ္ဖံးဃာ္ အီၯလီၯ. တဘ်ီဘ်ီ ပကစဿ္ဒဢ္ပ၀ဲ ပထံဢ္ဘဢ္‚ ပလဲၯခီဖ်ိဘဢ္ တဖဢ္ပတိဿ္န့ဿ္အီၯလီၯ. ပနဿ္မ့ဿ္ကလိဿ္ဒီး ပတူဿ္ဘဢ္လီၯ. တဿ္ဒ္န့ဢ္ တဖဢ္ ပတိဿ္သူဢ္တိဿ္သး လီၯ. ဘဢ္ဆဢ္ အါတက့ဿ္ ပစူဿ္ပမိဿ္ပပဿ္ အကလုဿ္ဒီး ပဖံးအီဢ္မၯအီဢ္ တဿ္တဖဢ္ တလဲၯဆဲးလံအီဢ္ ဂီၯကီးဘဢ္.႗႗

လဿခံတနံၯ ဖိဢ္ဃဲ၀ံထီဢ္အခ်ံဢ္‚ အဃဲာ္‚ အကုဒီး လဲၯလီၯဃုအီဢ္ကဒီးတဿ္လီၯ. လဿအယံၯ န႔ဢ္ ထံဢ္ကဒီး တဿ္ဘီဘီ ဒီးဖဲ အလဲၯတုၯ တယံၯတဘူးဘဢ္အခါ ဖိဢ္ဃဲပာ္လီၯအကု‚ အခ်ံဢ္‚ ဒီးအဃဲာ္ ခဲလဿာ္၀ံၯ ဖွိဢ္ထီဢ္ အစုဖိ ခံခီ၀ံၯ လဲၯတီၯလီၯ ဘါထီဢ္၀ဲအခါ‚ တဿ္သီဢ္ဒဢ္ ဟိၯဟိၯ ဒီးဘီဢ္သအိဢ္ တဒုစံဢ္ ဃီၯပွီၯ၀ဲ ဖိဢ္ဃဲစီၯကဿဢ္ ဒီး အ့ဢ္တံဿ္၀ဲအကိာ္လီၯ. တဘ်ီအံၯ ဖိဢ္ဃဲ အတဿ္မၯ၀ံၯ၀ဲ ဂ့ၯဂ့ၯဘဢ္ဘဢ္ လီၯ. ဘီဢ္သအိဢ္ တပာ္တ့ဿ္ဖိဢ္ဃဲ အက့အခီ နီတစဲးဘဢ္လီၯ.

တဿ္အံၯ မ့ဿ္တဿ္ဃဲၯပူလီၯ. ပဖိပလံၯတဖဢ္ ကပဲာ္ဖးနီၯဖး တဿ္ဃဲၯအံၯ အတဿ္သိဢ္လိ မၯယုၯလီၯတံဿ္ လီၯဆဲး ဒီးတဿ္လဿ အၾကဿးဟံးန့ဿ္အိဢ္ဂီဿ္မုဿ္ ဒီးတဿ္လဿ တၾကဿး ခါတ့ဿ္စ့ဿ္ကီးအိဢ္အါမံၯ လီၯ. မ္သုကမ့ဿ္ဖိလဿ အကူဢ္တဿ္သ့ တဖဢ္တက့ဿ္.

(ဟံးန႔ဿ္အီၯလဿ ႃႃပွၯကညီဿ္ဖိ အဘ့ဢ္ ၂‚ ကညီအတဿ္တဲပူ လဿ ဖံအဲမဢ္ ကြဲး၀ဲ႗႗ အပူၯန့ဢ္လီၯ.)

http://www.karenfamily.org/profiles/blogs/4941369:BlogPost:139954?xg_source=activity

Ceremony of Providing Food to Elephant

KNU အိးထီဢ္တဿ္ဆဲးက်ိး၀ဲၯဒဿးဖဲဃိဢ္သဿဖ်ဿဢ္

တဿ္ပာ္လီၯ KNLA သုးရိဢ္မဲခိဢ္ ၂ သုးခိဢ္ဒိဢ္စိ စီၯမိဖႜဴဢ္

DKBA 2nd Press Conference 10 05 2012

DKBA သုးခိဢ္က်ဿဿ္စီၯလါပွဲၯစံး၀ဲလဿတမၯကသံဢ္မူၯဘွီး